[한국사] 위정척사운동

민족의 자기상실을 막으려는 [사회보존론]으로서의 의미가 있다는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민족의 자존, 자주의식에 바탕을 둔 민족주의사상, 특히 민족주체의 보존을 위해 저항에 역점을 둔 저항 민족주의사상이라는 것이다. 셋째로 위정척사론은 침략이란 민족적 모순과 봉건이란 계급적 모순이 가중된 개화기의 역사 상황에서, 민족적 모순의 해결에 주력한 [근대 한국사상에서의 주체적 한 주류]였다는 것이다. 요컨대 위정척사의 사상과 운동은 민족자주, 민족주체에 입각한 저항적 민족주의 사상과 운동이었다는 견해이다.

(2) 부정적인 평가

첫째로 위정척사론은 서구적 과학문명과 근대적 제국주의의 본질을 파악치 못하고, 중화적 자존의식과 중세적 세계질서에 안주하려한 시대착오적 사상이라는 것이다. 둘째로 위정척사론은 민중세계의 변혁요구를 외면하고 오히려 전통체제의 강화를 추구하여 양반지배층의 기득권 유지의 이론에 그친 보수반동적사상이라는 것이다. 셋째로 위정척사론은 민족적부위의 추구보다 왕조적 체제유지에 역점을 두고 국가, 민족의 개별성 유지보다 본질적으로는 중화문화의 가치수호에 역점을 둔 중세봉건적사상이라는 것이다. 요컨대 척사사상은 민족적 차원의 근대적 자주성, 주체성과는 구별되는 문화권적 차원의 중세적 사상으로 근대 민족주의 사상은 아니었으며, 따라서 척사운동도 민족주의 운동으로 볼 수 없고 오히려 개화기의 역사 발전을 가로막은 반역사적운동이었다는 견해이다.

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