[서평]국화와칼

는 주군, 근친, 타인, 먼 친척에 대한 것이고, ‘이름에 대한 기리’는 다른 사람으로부터 모욕이나 핀잔을 받았을 때 , 그 오명을 씻는 것이다.
‘이름에 대한 기리’는 우리나라의 명예라는 말과 비슷한데, 하지만 그것을 지키고자 강도에 있어 우리나라의 명예와는 큰 차이가 있다. 일본인에게 있어 이름에 대한 기리는 참으로 소중한 것이어서, 이것을 지키고자 여러 가지 방법을 사용해 왔다. 중개인 제도가 바로 그 대표적인 것인데, 타인과의 문제를 해결함에 있어 그 사이에 중개인을 두어 문제를 해결하게 했다. 그것은 혹시 실패할지도 모르는 상황에서 ‘이름에 대한 기리’가 손상되지 않도록 하기 위함이었다.
‘이름에 대한 기리’는 전후의 일본인들에게서도 뚜렷히 찾아볼 수 있다. 1946년, 일본 신문은 ‘세계의 눈이 우리에게 주목하고 있는 데도 아직까지도 폭격으로 인한 수라장을 정리도 못하고, 어떤 면의 공익사업도 하지 못하고 있는 것은 얼마나 일본의 체면을 손상시키고 있는 일인가’하고 끊임없이 논했다. 일본인에게는, 이름에 대한 기리에 호소하는 것이 가장 설득력이 있기 때문에 행해진 일이었다. 또한 일본의 경제 성장도 이름에 대한 기리의 태도에서 그 성장의 힘을 찾을 수 있다. 패전한 지 단지 몇 십년 만에 이렇게 발전한다는 것은 외국인의 눈으로는 이상하게 보일 것이지만 일본인에게는 지극히 당연한 ‘이름에 대한 기리’의 결과인 것이다. 패전 후 일본이 미국인의 예상과는 달리 점령군에 그토록 호의를 보인 것도 사실상 패전국으로서의 명예를 옹호하는 쪽으로 모든 주의를 전화시켰기 때문이다.
3. 육체적 쾌락
일본인은 육체적 쾌락은 좋은 것이고 그것을 즐기기 위해서는 배울 필요가 있다고 생각한다. 충분한 수면은 서양인이 다음날의 활동적인 생활을 위한 수단으로서 생각하는 것과는 달리 일본인에게는 단순한 쾌락의 일부이다. 성과 연애에 있어서도 그들은 연애를 결혼과 동일시하지 않고 단순한 쾌락의 일부로서 이해한다. 이와 동일한 논리로서 동성애나 자위 역시 일

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