안창호의 생애와 사상 교육활동

도산 사상의 형성 배경 그의 일대기를 통해 볼 때 도산의 정규적 학업시간은 결코 길지 않았다. 그래서 혹자들은 도산의 사상을 독창적 사상이라고도 한다. 흥사단 출판부, 『도산 안창호』, 서울 : 흥사단 출판부, 1988 그러나 뿌리 없는 사상은 있을 수 없다. 도산 사상의 첫 번째 뿌리는 유학사상이다. 도산의 한학수업은 대체로 17세까지 계속되었는데 이 때 그의 스승 이석관, 김현진 등의 유학자들에게 유교사상을 배웠다. 도산의 사상 속에는 유교적 색채가 많이 보이는데 예를 들면 도산의 철저한 도덕주의라든지 건전인격의 강조, 무실역행 등의 주장은 어릴 때부터 유교적 환경에서 자란 영향이라 하지 않을 수 없다. 도산 사상의 근간이 되는 무실역행은 고려말엽부터 학자들이 문교정책으로 진언했다. 박종홍, 『한국의 사상적 방향』, 박영사, 1976 이후 무실역행하는 것이 유학자의 실학이라 하였으며 이이, 이황은 이를 철학적으로 체계를 이루었다. 결국 율곡이나 이황과 같은 실학자들의 사상이 도산에게 간접적으로