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| 향가에 대한 글입니다. 향가 / 1. 서론 2. 본론 2.1 주술-종교사상(呪術-宗敎思想) 2.1.1 내세주의사상(來世主義思想) 2.1.2 현세주의사상과기복신앙 (現世主義思想과 祈福信仰) 2.1.3 구제사상(救濟思想) 2.1.4 언령사상(言靈思想) 2.1.5 용사신앙(龍蛇信仰) 2.2 정치사상(政治思想) 2.2.1 천문사상(天文思想) 2.2.2 호국신사상(護國神思想) 2.2.3 천명사상(天命思想) 2.3 화랑사… |
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| ‥禮)가 많고 풍요(豊饒)를 기원하는 개인적인 기복행사(祈福行事)가 많다. 보름의 민속으로는 벼가릿대, 복토훔치기, 용알뜨기, 부럼, 귀밝이술, 다리밟기, 오곡밥, 묵은나물과 복쌈, 더위팔기, 동제, 달집태우기, 사자놀이, 쥐불놀이, 줄다리기, 고싸움, 횃불싸움, 석전등이 있다..(중략) |
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| ‥흥식(1998b)에 의하면 첫째, 우리 나라의 종교는 祈福信仰的 성격이 강하다고 한다. 이러한 종교에서 개인의 관심은 오직 자신의 축복문제에만 있기 때문에, 공동체성의 문제, 이웃의 문제, 사회문제에는 관심이 없고, 따라서 위에서 언급한 종교의 세 가지 기능을 수행할 여지가 없게 된다. 둘째, 保守主義 傳統이 강한 경향이 있다는 것이다. 이는 전통과 권위를 중히 여기며, 기존질… |
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| 일본의 종교 역사, 일본인 생활 속 종교를 살펴봄으로써 종교와 일본인의 국민성에 대해 고찰한 리포트입니다. 일본의종요 / 6. 태평양 전쟁 패배 후의 변화 태평양 전쟁에서 패배한 일본은 민주주의 국가로 재생하면서 종교의 자유를 중시하게 되었다. 연합군 점령 하에서 국가 신도(神道)는 해제 되었고, 모든 종교는 정치와 분리되었다. 1946년 1월 1일, 천황은 신년을 맞아 스스로… |
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| ‥임신한 암각화에서 출발하여 현대에도 행해지는 기자행위(祈子行爲), 줄다리기와 같이 개인을 포함한 공동체의 풍요와 다산을 기원하였다. 특히 달과 생산자인 여성의 월경주기가 비슷하다는 것에 그 관계에 대하여 매우 신비로이 여겼을 것이다. 농경사회에서 시간의 주기를 기준으로 삼는 것은 달이다. 달은 농경사회에서 생산과 수확의 시기와 밀접한 관련을 지니고 있다. 또, 여성… |
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| ‥ 발견되고 있으나 이들 유적은 규모가 큰 것이 아니라 祈禱處(기도처) 혹은 修道處(수도처)로서의 소규모 가람에 지나지 않는다. 이에 비하여 익산지방의 미륵사는 동양 최대의 石塔(석탑)을 자랑하는 거대한 가람을 조영하고 있다는 데 주목의 대상이 되고 있다. 즉 익산지방에 그처럼 거대한 가람을 형성하게 된 데에는 익산지방을 정치적, 문화적 중심지로 삼으려한 어떤 의지가 엿보… |
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| ‥안전과 풍어를 기원하는 영등굿, 가정의 행운·기자다남(祈子多男)·무병등을 기 |
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| ‥81) 갈래 : 10구체 향가 성격 : 기원가(祈願歌). 불교 신앙의 노래 표현 : 비유법. 상징법. 설의법 의의 : 아미타 신앙을 바탕으로 하여 서방 정토에의 왕생을 염원한 서정 가요 주제 : 아미타불에게 귀의하고자 하는 간절한 소망 ▶ 작품 해설 신라 문무왕 때 광덕(廣德)이라는 중이 달을 서방 정토의 사자(使者)로 비유하여 그 곳에 귀의하고자 하는 간절한 소원을 읊은 노래이… |
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레포트 >
기타 |
2p age |
1,000 원
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| ‥굿의 정식 순서에 들어가지 않지만, 굿을 하는 도중에 祈主나 구경꾼들이 무복을 입고 제단에 돈을 놓고 절을 한 후 무악의 장단에 맞춰 춤을 추는 것을 말한다. 이러한 춤을 추고 나면 신덕을 입는다고 하여 누구나 참여할 수 있는 것이다. 이러한 과정 자체가 굿이 지닌 또 하나의 기능, 즉 祭儀의 본래기능 외에 하나의 구경거리로서 또 감정의 자유스런 발산의 장으로서의 기능이 공… |
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| ‥에의 신앙의 보상으로서 인간의 至福을 약속하는 이른바 祈福信仰으로 발전하는 경우에도 종교는 신비주의적인 내세관으로 전락한다. 종교가 인간주의적 가치관에로 전락하든 또는 신비주의적인 내세관에로 전변하든 하여간 일면성만을 가질 경우 종교는 불가피적으로 인간으로 하여금 非本來的 自己로 퇴영화시킨다. 그러므로 칼 야스퍼스(Karl Jaspers)는 종교의 세속성, 신비주의적… |
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