[사회과학] 아동문학 - 동화(童話)에 관해서

〉 라든지 〈 돌종 石鐘 〉 등은 ≪ 삼국유사 ≫ 에 실려 있는 이야기들이므로 고전동화에 속하고, 〈 금도끼 은도끼 〉 〈 혹부리영감 〉 〈 세개의 병 〉 〈 토끼와 호랑이이야기 〉 등은 구비동화에 속한다고 볼 수 있다.
둘째, 아동을 위한 옛날 이야기라는 것은 아동심리, 곧 동심에 부합해야 하고, 궁극적으로는 그 이야기가 도덕적인 강한 교훈성과 괴기적인 공상성을 갖추어야 한다는 것이다. 그러므로 아무리 재미있는 옛날 이야기라 할지라도 위의 기본 여건들을 갖추지 못할 때, 그것은 민담은 될지언정 전래동화는 될 수 없다. 예컨대, 유머나 재치에 치중한 나머지 반도덕적 비교육적이 된 옛날 이야기나 외설적인 이야기 따위이다. 한편, 민담 채집은 중국과 서구 각국에서 이미 오래 전부터 계속되어 왔다. 그러나 아동을 위한 전래동화의 본격적인 채집은 독일의 그림 형제가 그 효시라는 것이 정설이다.
우리 나라에서는 늦은 감이 없지 않으나, 일제강점기에 이 채집이 이루어져 더러는 그 정리본이 간행되기도 하였으며, 특히 요즈음엔 각 출판사가 다투어 전래동화집을 간행하고 있다. 이 밖에도 많은 동화작가들이 재구성한 전래동화집이 있다.
전래동화 구조의 특색을 주제 구성 문체의 면에서 살펴보면, 먼저 전래동화의 주제는 고대소설과 마찬가지로 권선징악의 도덕률과 인과응보의 인과율로 구성되어 있다. 그렇기 때문에 전래동화집은 오늘날 성장하는 아동들을 위해서는 좋은 인생 교과서 구실을 한다고 할 수 있다.
다음으로 전래동화의 구성을 다시 동화구성의 3대 요소인 인물 사건 배경 등을 중심으로 고찰해 보면, 첫째, 전래동화의 등장인물은 아동보다는 성인이, 여자보다는 남자가 더 많이 등장한다.
그 전자의 이유로는 전래동화가 성인의 민담에서 분리되어 나왔기 때문이다(물론 전래동화는 순전히 아동 전용으로 창작된 것이 있기는 해도, 그 수가 지극히 적다). 즉, 민담의 창작자가 성인이요 성인세계의 반영이 민담이라고 볼 때, 그렇게 되는 것은 당연한 이치이다.
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