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, 그는 결혼하지 않은 성인 남자이다.’

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그런데 오히려 인과 개념은 결과 개념과 독립적으로 생각할 수 있다.

예로, “파플로프”의 실험


개들은 먹이를 보면 침을 흘린다.- 인과관계
그런데 개에게 먹이를 줄 때마다 종을 흔들어주면 개들은 종소리만 들고도 침을 흘린다.
- 인과관계가 깨진다.
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모든 결과는 원인과 구별되는
별개의 사건이다.

관찰된 결과 원인 추리
ex) 당구공 하나가 다른 공을 향해 굴러감, 다른 공과 부딪히는 순간을 예상
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모든 결과는 원인과 구별되는 별개의 사건이다.

결과는 원인과 완전히 다르다.
ex) 두 번째 당구공의 운동 ≠ 첫 번째 운동
한쪽의 운동에는 다른 쪽의 운동암시해주는 것이 전혀 들어있지 않다.

정신이 아무리 엄밀히 탐색해도 주어진
원인만 가지고 결과를 발견해 낼 수는 없다.

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그렇다면 원인과 결과에는 필연성이 있는가

“ 우리가 객관적이고 정확하다고 믿어왔던 과학의 원리와 인과관계가 관습에 의해 길들여진 개인의 생각에 불과하다” 라는 것을 주장

“따라서 원인 사태와 결과 사태 사이에 개념적, 실재적 필연성이란 없다.

흄은 인과관계의 객관성을 ‘회의’

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귀납논증의 맹점
흄의 생각,

귀납에 의한 일반화는
옳지않을 수도 있는 수준을 넘어
원칙적으로 틀렸다!

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단지 믿음일 뿐
조치가 필요하다!

성급한 일반화의 오류=
세계의 규칙성에 대한
확고한 믿음

그런데 그렇다면 이 믿음은 어디서부터

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관찰과 경험
그러나..

귀납논증의 결론을 도출하는 과정에서 이미 귀납논증에 의해 얻어진 결

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