[일본문화] 헤이안시대의 개막, 사회, 문화, 지배계층 분석등 전반전 분석[2012년 평가우수자료★★★★★]

시기에 당에 건너가 새로운 불교의 가르침을 배우고 돌아와서 일본불교사상 중요한 종파인 천태종을 열고 히에이잔에 엔라쿠지를 세워 엄격한 계율을 강조했으며 , 구카이는 당에서 진언밀교를 배워 고야산에 곤고부지를 세우고 진언종을 열어 현세의 이익을 추구하는 불교로 열어갔다

불교의 확산에 따라 부처와 일본재래의 신과 융화를 꾀하는 움직임이 일어난다. 처음에는 부처를 주로 하고 일본의 신이 따르기도 한다
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헤이안 시대의 승병

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국풍 문화

중국대륙과 한반도로부터의 문화를 단순한 모방의 단계에서 벗어나 일본화하려는 움직임은이미 9세기에 나타나고 있었다. 894년 견당사 파견이 중지되자 그 경향은 한층 강해졌다. 이와 같은 헤이안 시대 중기의 귀족문화를 국풍문화라고 한다


귀족의 전택은 일본풍의 신덴즈쿠리라고 불려지는 건축 양식이 보여지게 된다. 실내에는 일본풍의 풍물을 그린 야마토에 병풍과 마키에의 조도품이 사용되어졌다


시대적 상황을 반영, 전쟁을 소재로 하면서 지방무사와 서민에게 까지 시야를 넓힌 군키모노, 덴가쿠와 같은 서민 예능의 등장을 알리는 것이 특징


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국풍문화

가나 문자를 만들어 일본인의 감정을 자유롭게 표현하게 됨. 가나문자는 하급관인, 승려들 사이에서 나타나기 시작했지만, 점차 궁중의 여자들에게도 이용되었다. 한문학에 교양이 있는 남성 귀족들은 이를 경시해서 사용하지 않았지만, 10세기 중엽 이후에는 점차 상류 귀족들에게도 널리 이용 되었다 가나`의 발명에 의해 우선 배우가 쉽기때문에, 자유로운 감정과 사상의 표현이 가능하게 되어지면서 여성문학가의 활동이 두드러진다

이러한 가나문자의 보급에 의해 사람들은 사상과 감정을 자유로이 표현할 수 있게 되었고 종래의 한시, 한문학에 대신해서 와카 모노가타리 일기 수필등이 발달 했다.

귀족의 전택은 일본풍의 신덴즈쿠리라고 불려지는 건축 양식이 보여지게 된다. 실내에는

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