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공자의 정치를 통한 현정치상황의 이해


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자료설명

공자의 정치적 이상향인 군자의 실체는 성인과의 차별,소인과의 차별을 통해 구체화 된다. 공자는 성인을 만날 수 없다면 군자라도 만났으면 좋겠다고...

본문/목차

공자의 정치적 이상향인 군자의 실체는 성인과의 차별,소인과의 차별을 통해 구체화 된다. 공자는 성인을 만날 수 없다면 군자라도 만났으면 좋겠다고 말했다.이 말은 성인을 만나는 것보다는 군자를 만나는 것이 현실적으로 가능성이 더 크다는 것을 의미한다. 그런데 『론어』에서는 성인이 누구인가를 알 수 있는 단서를 발견할 수 없다. 단지 공자 자신은 성인이 아니라는 점과 공자 자신조차도 성인의 일을 감당할 수 없다 고 말했다는 점과 성인의 임무에 관련된 언급 정도만으로 성인과 관련된 문장임을 『론어』를 통해서 알 수 있을 뿐이다. .위의 대화에서 성인은 박시어민이능제중, 즉 백성들에게 널리 베풀고 무리를 구제할 수 있는 일을 한 자를 의미한다. 이것은 성이 인을 포함하지만, 인은 성을 포함할 수 없다는 것을 의미한다. 요와 순같은 이들조차도 ‘백성들에게 널리 베풀고 무리를 구제하는 일(박시어민이능제중)’에 대해서는 항시 부족한 듯이 그 일을 하였다는 것은 그 일이 최고의 임무임을 의미하는 것이다. 그래서, 어렵게 여겼던 일이었기 때문에, 공자는 성인을 구하는 것이 현실적으로 불가능하다고 판단하였을 것이다. 그렇기 때문에, 공자는 군자를 성인보다 현실적으로 얻을 수 있는 가능성이 더 큰 존재로 …(생략)

곽말약 저, 조성을 역, 『중국고대사상사』(서울: 까치, 1991).

김능근, 『유교의 천사상』 (서울: 숭실대학교 출판부, 1988).

김승혜, 『원시유교』(서울: 민음사, 1990).

장현근 편저, 『중국 정치사상 입문』(서울: 지영사, 1997).

정종, 『론어와 공자』(이리: 원광대학교출판국, 1986).

전세영, 『공자의 정치사상』(서울: 인간사랑, 1992).






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