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본문/목차

정암 조광조의 철학사상
1. 들어가며.

조선시대는 유학이 사회전반에 대하여 지배적인 역할을 하였다고 일컬어지거니와 이에 대하여 오늘날 여러 가지 평가가 내려지고 있다. 여기서 우리가 민족의 역사와 전통적 가치관을 왜곡되지 않고 올바르게 인식하기 위해서는 진솔하고 순수하게 알고자 하는 태도가 요구되며, 이러한 뜻에서 근세조선에 있어서 유학의 기본정신이라 할 수 있는 도학사상을 이념과 실제 면에서 고찰한다는 것은 의미있는 일로 생각된다.
여기에서는 정암 조광조가 우리나라 도학사에서 어떠한 역할을 하였으며 또한 실천하고자 했는가 하는 것을 밝혀보고자 하였다. 다만 그의 모든 저술이 임금을 향한 단편적인 것들로서, 순전히 학문적으로 저술된 것이 별무한 만큼, 그의 사상을 체계적으로 이해하는데 방법론상의 어려움이 뒤따른다.
우선 정암 조광조의 생애를 살펴본 다음 그분의 도학사상을 고찰할 것이고, 더 나아가 도학사상을 현실에 어떻게 펼쳐나갔는지에 대하여 고찰할 것이다.

2. 정암 조광조의 생애

정암 조광조는 조선조 중종대(1516년 중종 10년14년)에 유교적 통치이념에 근거한 이상정치를 펴보려 했던 사람이다. 그는 태어날 때부터 이미 장성한 사람의 풍모가 있었으며 사람의 잘못을 조금이라도 보게 되면 즉시 지적하여 말하였다. 성장하여 글을 읽고 학문에 뜻을 두고 부터는 의연하게 큰 뜻을 품고 있었으나, 과거 보는 일에는 뜻을 두지 않았으며 성현의 위풍을 따라서 넓게 배우고 힘써 행하여서 성공할 것을 기약하였다. 그는 17세 때 당시 마침 무오사화를 입어 희천 지방에 유배생활을 하던 한훤당 김굉필의 문하에서 학문을 배운다. 그는 進士試에 장원, 謁聖別試에 급제하여 성균관 典籍, 사헌부 監察, 禮曹佐郞, 사간원 正言을 지냈으며 홍문관 校理, 應敎와 승정원 同副承旨를 역임했다. 그는 昭格署를 파할 것과 현량과를 설치하여 인재를 얻고자 하였으며 鄕約을 통한 儒家적 이상실현과 정몽주, 김굉필, 정여창 등의 先儒를 표창하고 중종반정에서의 靖國功臣에 대한 錄券을…(생략)










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