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삼국 시대의 유학
1.들어가며
유교는 동아시아의 한자문화권에 속하는 여러 나라의 사회 문화와 가치관의 형성에 깊은 영향을 주었다. 특히 한국은 중국과 지정학적으로 인접한 까닭에 최근세에 이르기까지 정치, 경제, 군사, 문화를 비롯한 여러 가지 면에서 땔 수 없는 깊은 관계를 맺어 왔으며 그 중에서도 유교 문화의 영향을 가장 많이 받아 왔다.
일본의 식민지에서 해방된 이후 미국을 중심으로 한 서구식 제도와 정치사상, 경제제도 그리고 대중적이며, 퇴폐적인 문화의 급격한 유입은 많은 면에서 문제를 가져왔다. 물론 근대화라고 하는 면에서 의미를 지니는 것은 사실이지만 기존의 가치관과 도덕의 급격한 해체는 세대간의 갈등과 전통 사회구조의 몰락 등을 가져온 것 또한 사실인 것이다.
후기 자본주의라고 불리는 국가 독점적 자본주의의 한국적 상황에서 아직까지도 孔子와 孟子를 그대로 이야기하는 것은 교조적인지도 모른다. 하지만 서구식 모델 그대로 한국 사회를 재단하는 일 또한 교조적일지 모른다. 현실의 한국을 살펴보고 분석함에 있어서 알게 모르게 상부 구조의 한 축으로서 깊은 영향을 미치고 있는 유학의 모…(생략)
2.유학의 전래.
3.각국에서의 유학의 전개.
1)漢文의 傳來
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사를 기록하며, 古代의 詩歌와 같은 우리의 문학을 기록하는 등 문자 생활을 함으로서 삼국 시대는 문화의 원시성을 탈피하고, 문화 발전의 새로운 기원을 이룩하였다. 특히 漢字 속에 내포된 유학 사상을 통하여 개인의 윤리와 국가의 윤리를 배웠고, 따라서 삼국시대인의 生死觀, 民族觀, 國家觀은 이전의 막연한 의식을 벗어나 확신과 체계를 갖추게 되었던 것이다.
삼국 시대를 전체적으로 조망한다면 삼국은 각각 자기 부족의 성장과 발전을 위하여 중국 문화를 적절히 섭취함으로서 전통적인 자주성을 발휘하는 데 활용하였으며 더불어 법제, 교육 제도, 田制, 兵制등 사회 제도 전반에 걸쳐서 중국 문화의 체계를 수용하고 이식하였음을 유의하여야 한다. 유교의 동방 전래는 한자의 사용과 더불어 전래된 것으로 볼 수 있으며, 일반적으로 그 시기는 우리 역사상 최초의 교육 기관인 태학이 건립된 고구려의 소수림왕 2년 보다 앞섰을 것으로 추정한다. 물론 태학은 유교를 가르치는 최고학부로서의 국립대학이며, 이런 대학을 세우기까지 오랜 세월 동안 유교가 고대의 전통적 신앙과 풍속 등과 조화를 이루어 고구려 사회의 중요한 사상으로 자리잡고 있었음을 반증하는 것이다. 그럼 다음으로 삼국 시대 각각의 나라에서 나타난 유교의 모습을 살펴보도록 하자.
3.각국에서의 유학의 전개.
1)漢文의 傳來
삼국 시대 각 국가의 유학의 전래 모습을 구체적으로 살펴보기 전에 먼저 古代 한반도에 한문의 전래가 가지는 의미부터 살펴보도록 하자. 언어와 문자는 민족 문화 형성에 중심적인 역할을 수행한다. 고대 우리 민족에게 고유한 언어는 있었으나 문자는 없었던 듯하다. 따라서 한문의 전래는 한민족 문화사에 있어서 획기적인 공헌을 하고 있음을 알 수가 있다. 한문의 전래가 한국 문화의 독립성을 저해하고 중국 중심의 사대주의적 사고를 가져왔다고 보는 시각은 일면적이다. 만일 한글이 등장하기 이전에 한문이 없었다면 문화적인 암흑기를 지낼 수밖에 없을 것이다. 한문의 전래는 문자만의 유입을 뜻하는 것이 아니라 문자
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