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[특수교육, 장애인복지 ] 농교육(聾敎育)의 역사


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자료설명

, 1. 농교육의 전사(前史), , 2. 학교교육의 성립과 방법논쟁의 제기, , 3. 언어지도 방법 논쟁의 전개과정 , , FileSize : 48K

본문/목차


1. 농교육의 전사(前史)

2. 학교교육의 성립과 방법논쟁의 제기

3. 언어지도 방법 논쟁의 전개과정


Ⅰ. 농교육의 전사(前史) 고대사회에 있어 인간생활의 최대관심은 어떻게 하면 파괴적인 자연력과 자기 이외의 동물들로부터 자신과 종족의 생명을 잘 보존할 수 있는가에 있었다. 따라서 한 부족 공동체의 `안정과 단결`에 효과적으로 공헌하지 못하는 자는 가차없이 추방당하거나 유기 되었다.ƒ. 무관심과 방치의 시대 고대사회의 시대적 가치기준인 적자생존의 원칙에 따라 맹아들과 정신박약자는 유기나 학살의 대상이 되었는가 하면, 지체부자유자는 쓸모 없는 인간이기 때문에 절멸시키고자하는 경우도 있었다. 고대스파르타 사회에서는 의도적으로 장애인을 절멸시키는 정책을 취했는데, 신체적으로 건강한 종족을 유지하기 위함이었다. 농인은 외형적으로 특별한 장애를 지니고 있지 않으므로 다른 장애인들에 비해 상대적으로 심한 학대의 대상이 되지는 않았으나, 농아동은 말하는 것이 불가능했으므로 종종 무관심 속에 방치되어 왔다. 서양사회 역사에 나타난 농인에 대한 최초의 기록은 기원전 6세기 경 헤르도터스(Herodotus)의 진술에서 발견할 수 있다. 기원전 6세기경 리디아(Lidya) 왕인 크리이수스(Croesus)에게 두 아들이 있었는데, 그 중 한 아들은 날 때부터 듣지 못하는 선천성 농아인이었으므로, 크리이수스(Croesus)왕은 `나는 단지 아들이 하나뿐`이라고 하여, 듣지 못하는 아들은 `마치 없는 것과 마찬가지`로 생각하고 있음을 볼 수 있다.(Herodotus, Persian Wars, BookⅠ, pp19~22) 당시 크로에서스 왕의 농아들에 대한 태도는 고대 그리스 사회에서 농인들에 대한 사회적 처우를 상징적으로 잘 나타내 주고 있는 기록이라 하겠다. 농인은 고대사회에서 기본적인 의식주 활동에 건강한 참여가 가능했으므로, 굳이 유기 하거나 절멸시키지는 않았으나, 그렇다고 특별히 인간적인 관심을 기울여줄 만한 존재도 못되었다. 고대사회에서 농인은 그들의 본능적 가능성과 유용성(주로 신체적인 이유에서 본) 때문에 생존자체는 가능…(생략)










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