아함경에서의 공사상

I. 서 론


불교에서의 ‘공’이라는 말은 대체로 대승불교의 핵심사상이며 전유물인 것처럼 여겨지고 있다. 소수의 연구서 이외에. 초기불교에 있어서 공사상을 언급한 것으로는 다음이 있다. (a). 국내출판: 김동화,｢원시불교사상｣,(서울: 보련각,1992),179-194쪽; 고익진,｢아함법상의 체계성 연구｣,(서울: 동국대 출판부,1990),127-130쪽; 서성원,“제일의공경과 Vasubandhu”,｢인도철학｣ 제3집,(1993),9-27쪽. (b). 외국출판: V. P. Varma, EARLY BUDDHISM AND ITS ORIGINS,(New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 1973),pp.252-254; 중촌원,｢원시불교의 사상｣상,(동경: 춘추사,소화45),130-138쪽; 등전굉달,“원시불교에서의 공”,｢불교사상｣7,(소화57); 등전굉달,“공,su　　a,su　　at　`,｢전촌 불교교리의 연구｣,(소화57).
대다수의 교리 개설서나 교리사에서는 공사상을 대승불교의 핵심으로 다루며, 초기불교에서는 언급조차 하지 않고 있다. 물론 ‘공’이 반야나 중관 등 대승불교의 핵심사상인 것은 분명하다…(생략)