[사회과학][한국사] 퇴계 이황과 율곡 이이

) : 노여워함 애(哀) : 슬프다 락(樂) : 즐거워하다 애(愛) : 사랑함
오(惡) : 미움 욕(欲) : 욕심

- “희노우비사비경공”
희(喜) : 즐거워함 노(怒) : 노여움 우(憂) : 근심 사(思) : 생각 비(悲) : 슬픔
경(驚) : 놀람 공(恐) : 두려움

- “희노우구애증욕”
희(喜) : 즐거워함 노(怒) : 성냄 우(憂) : 근심 구(懼) : 두려움 애(愛) : 사랑
증(憎) : 미움 욕(欲) : 욕심이다.

기질지성(氣質之性)
- 기질지성은 타고난 기질과 성품을 가리키는데, 타고난 기질의 청탁(淸濁)과 편색(偏塞:편벽되고 막힘)에 따라 선하게도 나타나고 악하게도 나타난다. 고정불변하는 것이 아니라 노력과 수양에 따라 탁한 것[濁]을 맑은 것[淸]으로 만들 수도 있다.
3. 퇴계 이황

1) 퇴계 이황의 생애
퇴계 이황(退溪 李滉)은 1501년 연산군 7년에 태어나 1570년 선조 3년까지 70년의 생을 기록하셨다. 퇴계 이황이 살아간 16세기는 조선 지성사에서 볼 때 사림(士林)의 성장기로 규정할 수 있다. 계속적인 사화5)를 겪는 과정에서 사림의 학문은 성숙하고, 학문하는 과정의 치열성은 사림의 세를 전국적으로 확장하게 만든 것이다. 사(士)란 성리학을 전공하여 그 이념을 자기화하고 실천하는 선비이며, 사림이란 선비의 복수 개념이다. 이들은 선비로서 수기(修己)하고 학자 관료인 사대부가 되어 치인(治人)하는 것을 정로(正路)로 삼았다. 그러나 이황이 19세 되던 해에 일어난 기묘사화는 그의 평생을 소극적인 처세로 나아가게 하는 계기가 된다.

2) 퇴계 이황의 학문과 사상
성리학의 철학적 기초는 우주론적 이기론(理氣論)에 있다. 음양동정(陰陽動靜)하는 작용으로서의 기(氣)와 그 작용 원리로서의 이(理)를 통하여 이 세상의 모든 현상을 설명하는 이론이 이기론이다. 이와 기가 어떻게 상호 작용을 하느냐 하는 문제. 그것은 당시인들의 철

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