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조선시대의 교육 (과거중심의 교육)
1. 시대적 특징
1) 지배계층의 성격
2) 통치이념
2. 성리학과 교육
1) 성리학
2) 성리학의 대표적인 학자
3) 성리학적 교육철학
3. 조선시대의 학교교육
4. 조선시대 교육의 문제점 고찰
1) 성리학 교육의 문제점
2) 과거제도의 문제점 - 타락의 극치 보여준 양반들의 잔치
5. 성리학이 현대 교육에 주는 시사점
6. 생각해볼 점 (과거중심의 조선시대 교육과 현대사회)
1) 과거제도를 오늘날의 사법시험에 비교한다면 둘 사이의 공통점과 차이점은 무엇일까?
2) 학력인플레현상을 어떻게 보아야 할까?
3) 교육목적과 교육현실의 괴리가 극복되지 않는 이유는?
조선시대의 교육 (과거중심의 교육)
1. 시대적 특징
1) 지배계층의 성격
신흥사대부란 평소에 유학에 힘쓰면서 관리가 되는 것을 목적으로 했던 집단이다. 당시에는 관리가 되는 것외에는 달리 출세 방법이 없었기 때문에 관리가 되기 위해 거쳐야 하는 관문인 과거가 중시됐다. 과거는 사대부 양반들의 전유물이었다고 할만큼 다른 신분 집단에서는 기회가 거의 주어지지 않았다.
2) 통치이념
성리학을 통치이념으로 하여 숭유억불정책을 표방하였다. 성리학이념에 따라 문물제도를 정비하고 학교제도를 강화했다. 특히 유학을 단지 통치기술의 차원이 아니라 백성들의 생활의 원리로까지 심화되도록 노력했다.
2. 성리학과 교육
조선시대 교육이념은 성리학에 바탕을 두고 있었다. 그러므로 당시 교육을 이해하기 위해서는 성리학과 성리학에서의 교육철학에 대한 이해가 필요하다.
1) 성리학
① 관심영역 : 성리학에서는 인간의 올바른 행위의 원리와 근거를 탐구한다. 따라서 이론적, 철학적 성격이 강하며 특히 인간의 본성이나 우주의 원리와 같은 형이상학적 문제에 관심을 가진다.
② 이기론 : 성리학은 이(理)와 기(氣)를 핵심개념으로 하는 사상이다. 우주에 이와 기가 존재한다. 이와 기는 떨어뜨릴 수 없는 일체(一體)이다.
*…(생략)
③ 인간관 : 성리학의 인간관은 이기론에 기초하고 있다. 인간은 이와 기에 의해 탄생한다. 인간의 심성은 이(理)에 근거한 본연의 성(본연지성)과 기(氣)로부터 나오는 기질의 성(기질지성)의 총화이다.
④ 교육의 필요성 : 소인은 노력에 의해 성인이 될 수 있다. 여기서 노력이란 스스로 배우려는 노력(학 : 學)과 외부로부터 가르침(교 : 敎)이다. 즉 소인은 교육을 통해 성인이 될 수 있는 것이다. 현실적으로 본연의 성을 구현하는 성인들은 극소수이기 때문에 대부분의 사람들은 교육을 필요로 한다.
① 주리론 (이황)
② 주기론 (이이)
① 교육의 역할 : 자연, 우주의 질서는 오류가 없는 성실함 그 자체이고, 인간이 본받아야 할 길이다. 자연, 우주의 운행질서와 인간의 행동이 하나로 된 상태가 성리학의 궁극적 목적이다. 이것을 위해 노력하는 삶의 자세가 인간의 길이다. 이것을 도와주는 것이 교육이다. 따라서 교육 없이는 인간의 길도 모색할 수 없다.
② 교화 : 교화는 유교적 지식이나 규범을 내면화하는 것을 의미한다. 즉 모든 사람이 자기 분수대로 자신의 도리를 다하게 하는 것을 의미한다. 자신의 분수에 넘치는 행위를 한다는 것은 천리에 어긋나는 일이기 때문에 분수를 지키도록 이끄는 교화는 하나의 소명으로 인식되었다.
① 성균관(관학) : 조선시대 최고학부. 대학
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본 이념으로 하는 성리학에서, 우주 만물의 존재 근원을 기(氣)로 보는 이이(李珥)의 학설을 계승한 기호학파의 철학
- 즉 기만이 능동성을 가지고 발동할 수 있으므로 모든 현상은 기가 움직이는 데 따라 다르게 나타나며, 이(理)는 단순히 기를 주재하는 보편적 원리에 불과하다는 주장
3) 성리학적 교육철학
① 교육의 역할 : 자연, 우주의 질서는 오류가 없는 성실함 그 자체이고, 인간이 본받아야 할 길이다. 자연, 우주의 운행질서와 인간의 행동이 하나로 된 상태가 성리학의 궁극적 목적이다. 이것을 위해 노력하는 삶의 자세가 인간의 길이다. 이것을 도와주는 것이 교육이다. 따라서 교육 없이는 인간의 길도 모색할 수 없다.
② 교화 : 교화는 유교적 지식이나 규범을 내면화하는 것을 의미한다. 즉 모든 사람이 자기 분수대로 자신의 도리를 다하게 하는 것을 의미한다. 자신의 분수에 넘치는 행위를 한다는 것은 천리에 어긋나는 일이기 때문에 분수를 지키도록 이끄는 교화는 하나의 소명으로 인식되었다.
3. 조선시대의 학교교육
1) 학교는 교화의 근원 : 교화는 모든 위정자들의 지상과제였다. 교화달성의 의미는 이상적 유교국가의 완성, 국가 안위의 보장이라는 이중적 의미를 내포하는 것이었다. 학교는 교화를 담당하는 전초기구였다. 즉 학교는 현실적으로 교화기능을 수행하는 기관이었다. 그러므로 학교는 교화에 대한 국가의 의지를 나타내는 상징이었다.
2) 교화의 방법적 원리 : 상행하효(上行下效)
상행하효란 위에서 모범을 보이면 아래에서 본받는다는 것이다. 즉 학교교육을 통한 교화대상은 상층 집단으로서, 먼저 이들을 교화시키게 되면 이들의 교화의 행위가 하층민의 본고기가 됨으로써 교화의 효과를 기대할 수 있다는 의도가 전제되어 있었다.
3) 조선시대의 학교
① 성균관(관학) : 조선시대 최고학부. 대학
*교육의 목적 : 교화 (고려시대의 학교교육 목적은 인재양성)
*교육내용 : 4서5경과 역사서. 노자, 장
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1300원]조선시대 교육의 특징과 조선시대 교육의 문제점 및 고찰 및 현대교육에의 시사점.hwp
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