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고려시대의 사상가
안향, 이색, 정몽주, 지눌, 최충
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안향
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안향
교육적 인간상 : 극치성경인
교육 이념 : 충, 효, 예, 신, 경, 성
교육 방법 : 실천 강조, 비유 사용, 엄격, 친애 강조
교육 목적 : 인재양성
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교육사상: 주자학을 근본으로 교육이란 성현의 도를 배우는 것
*성현의 도*
효(孝)?제(悌)?충(忠)?신(信)?경(敬)?성(誠) 등
일상생활의 윤리를 실천하는 것
우리나라에 주자학을 처음으로 전합→ 최초로 성리학 도입
*성리학*
사람의 심성과 마음을 중요시→ 효와 같은 것들을 매우 중요시
남자중심사회의 사상적 배경
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섬학전 제도 : 국학이 부진하고 재정이 곤란하여 교육재정이 어려움을 지적
*섬학전*
국학의 교육 재정의 확보 방안으로 국학의
진흥을 도모하기 위한 장학 재단
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문무관리로부터 기부금을 모아 양현고 재정 충당→장학기금 설립
국자감 부흥에 커다란 공헌을 한 사람
국가의 성쇠는 교육에 달려 있다고 보고 유학 교육에 힘썼다.
국자감에 유능한 교수를 확보하기 위한 제도로 ‘경사교수도감’의 설치를 주장
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이색
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이색
교육적 인간상 : 문무겸비인
과거제에 무과를 둘 것을 강조→ 문무겸비인주장
교육사상 : 성리학에 기초
이성론, 호연론, 활연론
교육목적 : 성리의 학
교육 이념 : ‘불심유성동일관’에 입각
*불심유성동일관*
불…(생략)
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위해서는 지속적인 수련의 과정이 필요함
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최충
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최충
교육이념 : 성인의 도
교육사상 : 유교사상, 독창적인 교육방법으로서 하기강습, 조교제도 및 각촉부시등
교육 이념 : 성인의 도를 교육의 본질로 생각
교육 목적 : 인경 완성과 과거에 대한 준비
교육적 인간상 : 육정신상(六正臣像)
*육정신*
성신(聖臣), 양신(良臣), 충신(忠臣), 지신(智臣),정신(貞臣), 직신(直臣)
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교육내용 : 구경(九經), 삼사(三史 ), 그리고 시부(試賦 ), 사장(詞章의) 학을 겸하고 있음.
*9경*
주역, 시경, 서경, 예기, 춘추, 주례, 효경,
논어, 맹자
*3사*
사기, 한서, 후한서
학문하는 6가지 방법
학업공경(敬業), 정성스럽고 밝음(誠明),
크게 가운데를 지킴(大中), 크게 조화(大和),
덕에 나아감(進德), 불러서 물어(聘問)
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교육방법
계절에 따른 교육의 효과에 관심, 조교제 실시 (하과, 각촉부시)
*조교제*
문도 중에서 선발된 교도에 의해 오경삼사를 가르침
*하과*
매년 여름 9재의 학도들이 사찰에서 학습하는 습속으로, 산수를 노래하고 소요자재하며 성정을 도야하는 하기강습회를 개최하는 것
*각촉부시*=일종의 모의 과거시험
학습의 흥미와 동기를 유발을 위해 일종의 게임을 도입한 것
초에 일정한 표시를 하여 그 선에 초가 타들어 갈 때까지 부과된 시를 짓도록 하는 교육 방법으로 속성 시 짓기 시험
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12공도의 선구자→ ‘해동공자’라고 칭함.
국자감의 쇠퇴함을 개탄하고, ‘학교는 향풍교화의 근원’이라 하여 사숙인 9재를 열어 12공동의 효시인 문헌공도를 설립
*9재*
-후학을 위해 사재를 털어 사숙을 개설했는데 너무 많은 학생들이 모여들어 학반을 9재로 나누었으며, 이 사숙을 9재학당, 시중 최공도, 또는 문헌공도라 부름
-유학 경전을
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고려시대의 사상가.pptx
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