[사회과학] 한자 - 구결, 이두, 향찰에 대해서

용어로 굳어졌다고 생각하는 것이다.
한편, 중세어의 ‘입�퉤�은 한문의 허사인 ‘之·焉·也’(훈민정음언해천자문)를 가리키며, 줄여서 ‘�퉤�이라고도 한다.
따라서 ‘입�퉤�은 ‘입’과 ‘�퉤�으로 분석된다.
이들의 어원을 ‘입’이 입［口］, 또는 이에서 파생되었을 ‘잎·’(현대어 읊·의 중세어 어형), ‘�퉤�이 사물의 부차적인 성질을 뜻하는 중세어 단어 ‘�퉤�과 관련되었으리라고 추정되고 있기도 하다.
토는 구절이나 문장이 끊어지는 곳을 뜻하는 구두(句讀)의 ‘두’에서 유래된 것이라는 추정이 있다. 이두(吏讀)·이토(吏吐)라고도 한 점과, 또 토가 들어가는 곳이 구두인 점으로 보아, 이 추정은 개연성이 큰 것으로 생각된다.
구결의 발생에 대해서는 그것을 밝힐 증거 자료가 없으므로 추측만 가능하다. 한문이 수입된 초기에는 중국어의 한자음대로 읽는 문자 그대로의 음독을 하면서, 그것을 당시의 국어로 번역하여 이해했을 것이다.
이것이 되풀이되면서 한자마다 그 의미에 해당하는 국어의 새김인 훈과 독음이 고정되고, 여기에서 한자를 훈으로 읽되, 훈이 없거나 있어도 숙어인 한자는 독음으로 읽으면서 필요한 조사나 어미를 보충하여 한문 전체를 국어의 문장이 되도록 읽는 방식이 생겨났을 것이다.

이것이 ≪구역인왕경≫ 등의 한문 행간에 써넣은 묵서가 보여 주는 훈독이다. 훈독을 지시하는 표기를 음독구결과 구별하여 ‘훈독구결’ 또는 ‘석독구결’이라고 하는 것이다. 시기는 분명하지 않으나 대체로 12세기 중엽이라고 추정되는 이 시기의 한문은 한자를 국어의 독음으로만 읽는 음독과 훈독의 두 가지 독법을 가졌을 것이다.
물론 한문의 이 독법은 ≪구역인왕경≫ 등의 구결 자료가 말하는 시기보다 훨씬 일찍 이루어졌을 것이다. 그러다가 한문이 보급되고 그 독해력이 커지면서 음독되는 한문의 구절 사이에 훈독할 때의 조사나 어미, 곧 구결을 삽입하는 새로운 음독방식이 이루어졌을 것이다.

이 음독을 지시하는 구결은 훈독구결과 구별하여 음독구결이라고 하는데, 우리가 보통 구결이라고

보관중인 자료가 없습니다