[논문] 문학 작품의 영화화에 대한 역사적, 이론적 고찰

있다. 이러한 미묘한 관계를 아이헨바움은 "합법적이고 해후 한, 물론 부정이 없진 않았던 결혼"이라 적절하게 칭했다.5) 슈나이더는 한 걸음 더 나아가서 이 결혼의 결과물인 문학작품의 영화화가 이들 양자간의, 그것도 오해에 의한 혼종이라고 설명한다.6) 즉 양가로부터 혈통의 순수성을 의심받고 멸시 당하는 아이라고 할 수 있다. 하지만 그러한 무시 내지는 멸시에도 불구하고 이 현상은 영화의 탄생이래 현재까지 끊임없이 명맥을 유지하고 있다. 이같은 끈질긴 생명력에는 일정한 이유가 있을 것이다.
슈나이더는 문학작품의 영화화를 문학과 영화간의 잠재적 관계의 현현이라고 보았다.7) 그녀에 따르면 역사적 배경을 갖는 구체적 대상으로서의 문학작품의 영화화는 이야기하기의 문학적 전형들에 의거한, 영화사에 있어서의 한 발전 방향이다.8) 즉 이 현상이 영화의 본질에 기인한다기보다는 특정한 역사적 상황의 산물이라고 본다. 따라서 이것의 역사성을 이해하기 위해선 문학과 영화의 관계가 설정된 영화 탄생 기에 대한 고찰이 필요하다.

III. 영화의 초기사

문학작품의 영화화의 역사는 영화의 역사만큼이나 오래되었다고 한다. 공식적인 영화의 탄생으로 알려져 있는 1895년 직후 이미 문학작품을 영화로 옮긴 시도들이 존재했다.9) 그러나 이러한 것은 당시의 영화 매체와 마찬가지로 기존 문화, 예술계의 주목을 거의 받지 못했다. 그리고 이것에 대해서 어느 누구도 불만을 갖거나 이의를 제기하지 않았다. 이러한 상황의 변화를 가져온 것은 우선 영화관의 정착과 영화기술의 발달로 요약될 수 있다. 초창기의 영화는 그 기술적인 수준에서 장터나 바리에떼의 눈요기 감의 범위를 벗어나지 못했다. 우선 한 편의 영화의 길이가 20m(=약 1분)를 넘을 수가 없었다. 이러한 이유로 영화에 담을 수 있는 내용에 제약이 생기게 되었고, 이는 또한 상영 형식을 결정했다. 즉 한 번의 영화상영은 서로 내용적으로 아무런 연관이 없는 극히 짧은 볼거리들의 단순 나열이었다. 이는 또한 영화관 형식도 결정했는

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