깃발을 읽고 - 홍희담의 깃발 감상

화되어 있다. 이렇게 지식인 중심의 지도부의 허위는 주로 형자의 시각으로 포착되고 있다. 형자는 홍희담의 관점을 제공하는 인물(a view point character)이다. 형자의 지도부와 대학생 강학에 대한 불신이 그녀의 회상을 통해서 입증되고, 사태의 진행 양상을 그녀의 입장에서 서술하고 있다. 형자가 순분에게 사태의 진상을 말해주고 진정한 현실관을 제시하듯이, 홍희담은 형자를 통해 독자에게 진정한 가치를 제시하고 있다.

그러면 작가는 〈깃발〉에서 왜 민중을 선택했는가? 분명 윤강일이나 형자 모두 계엄군과의 무장투쟁이 승산이 없음을 알고 있다. 이런 사태 파악에 대해 윤강일은 "어차피 지는 싸움이야"하고 체념의 자세를 취한다. 그리고 수습위원회는 무장투쟁을 포기하고 총을 반납하자고 한다. 여기서 총은 항쟁의 최소한의 수단이며, 총은 대상을 전제하므로 총을 겨냥하는 주체의 인식, 즉 자아에 대한 인식 등의 매개가 된다. 강경파 역시 "지는 싸움"을 인지하지만 끝까지 총을 지님으로써 이들 민중은 스스로를 자각하고 투쟁에 목숨을 거는 것이다. 이들의 저항은 인식과 실천이 온 몸으로 일치하고 있다. 더욱이 그 급박한 상황에서 그들의 현실인식에 따른 투쟁이라는 실천은 선택이 아니라 당위인 것이다. "도청은 죽음을 결단하는 사람들의 것이야"라고 하는 형자의 결의에서 이런 민중의 숭고함과 진정성이 느껴진다. 이런 형자를 통해 작가의 예언자적인 포즈가 독자에게 감동적으로 제시된다.

소설「깃발」은 5월 문학의 새로운 영역을 개척했음이 틀림없다. 이 소설이 개척한 그 독보적인 영역을 정리하면 크게 두 가지가 있다. 첫째, 이 작품은 광주항쟁을 거기에 몸소 참여했던 사람의 눈으로 관찰 기록하고 있다. 그렇기 때문에 「깃발」에서는 그 항쟁을 먼발치서 본 사람의 추상적인 괴로움, 자책감, 울분, 경악 등이 배제된다. 그 대신에 그 싸움을 이끌고 가던 당사자들의 싱싱한 언행이 풍성하게 담겨져 있다. 둘째, 이 소설은 노동자의 눈으로 5 월을 해석하고 있다. 그런 해석은

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