[인문][사회] 북한의 발해사 인식

지역왕조에 지나지 않았으며 ② 우리 나라의 첫 통일국가는 고려라는 것이 과학적으로 밝혀지게 되었다. ③ (신라를 통일국가라고 주장하는 것은) 사실상 발해를 조선력사에서 떼내려는 것이며 신라중심설과 신라정통설을 내세움으로써 남조선 괴뢰들의 매국배족적인 북진통일론에 그 어떤 력사적 근거를 제공하려는 어용행위이외의 아무 것도 아니다.」
이러한 북한의 발해사 위주의 역사인식은 북한이 옛 발해땅의 일부에 있다는 의미만으로 생각될 수 있는 것은 아니다. 그것은 오늘날의 북한 정권의 정통성론과 맥이 통하기 때문이다. 북한이 국가의 `창건`이란 표현을 발해와 북한 정권에서만 사용하고 있는 것과 같이, 발해의 창건은 곧 북한정권의 창건과 비견된다는 것이다. 따라서, 그들은 고구려-발해의 계승과 발해의 창건이 갖는 의미를 단순히 그들이 발해땅에 살고 있다는 것만으로 생각하지 않는다. 그것은 그들 정권의 정통성문제와 연결되어 있는 문제이다.

2. 연구 동향
북한의 발해사 연구가 보다 적극화될 수 있는 배경은 그들 정권의 정통성 문제와 관련이 있으나, 모두를 그렇게 여길 수 없다. 학문적인 면에서도 북한의 발해사 연구는 결코 간과할 수 없을 만큼 발전되어 있기 때문이다. 특히, 북한이 발해의 고구려 계승성을 밝히는 부분은 우리가 눈여겨볼 부분이라고 생각한다. 이것을 단순히 정치적 주체사상의 한 단면으로 치부해 버리거나, 민족적 이익만을 추구하는 국수주의적인 태도로 매도할 수도 없을 것 같다.
(1) 주민구성문제
발해사의 가장 중요한 문제 중의 하나는 발해가 고구려를 계승한 국가이었는가 그렇지 않은 말갈인 들의 국가이었는가 하는 점이다. 발해의 주민구성에 대한 일반적인 견해는 시라토리[白鳥庫吉]가 지배층의 고구려유민설을 언급한 이래 믿어지고 있는 지배층은 고구려유민, 피지배층은 말갈인 이라는 것이다. 이것은 남한과 일본의 대부분 학자들이 지지하고 있는 입장이다. 북한은 초기에 지배층의 고구려유민과 피지배층의 말갈설을 수용하고 있

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