동양정치사상 연구- 대상과 방법을 중심으로-
1. 들어가며
2. 중국의 정치사상
(1) 특성과 전통
(2) 제자백가(諸子百家)
(3) 전제(專制)천하의 사상
(4) 소결론
3. 일본의 정치사상
(1) 서론
(2) 고대 일본정치사상( -1192)
(3) 중세 정치사상(1192-1603)
(4) 근세 정치사상(1603-1868)
(5) 소결론
- 참 고 문 헌 -
1. 들어가며
동양정치사상은 정치에 대한 東洋사람들의 사상이다. 그렇다면 정치란 무엇인가, 東洋사람들은 누구인가, 사상이란 무엇인가를 알면 된다고 생각한다. 정치가 무엇인가라는 문제는 여기서 다루지 않기로 한다. 사상은 思考작용의 결과로서 생기는 意識의 내용이라고 정의할 수 있다. 또 간단히 생각 또는 의견이라고 해도 좋다. 그러나 단편적인 의견이나 생각이 아니라 체계적인 의견 혹은 생각이면 더 좋다. 문제는 東洋사람들이다.
그에 앞서 동양은 무엇인가 하는 문제도 생각할 수 있다. 동양이란 원래 유럽인의 머릿속에서 조작된 것이라는 주장도 있다. 유럽을 중심으로 한 세계의 동쪽이라는 뜻이다. (Said 1978). 이것은 어떤 형태이든 동서의 교류를 염두에 둔 관념이다. 그러나 동서가 교류하기 전에도 오늘날 우리가 동양이라고 하는 세계가 있었다. 동양사람들은 그 세계에 사는 사람이다. 그렇다고 그들이 모두 정치에 관하여 체계적인 사고를 한 것은 아니다. 극소수의 사상가라고 부를 수 있는 사람들만이 정치에 관하여 심각한 사고를 한 것이다. 극소수라고해도 무수히 많은 사상가들이 있다.
학자들은 흔히 동양을 이슬람, 인도, 중국, 일본의 문명권으로 나눈다. 다른 문명과 문화가 발전했기 때문이다. (de Bary and Embree 1975). 정치사상도 그 문명권에 따라 다를 수밖에 없다. 그러나 이들 문명권의 정치사상을 모두 고찰할 수는 없다. 여기서는 중국과 일본에 국한하여 그 정치사상을 살피자고 한다. 물론 그것도 방대한 작업이다. 더구나…(생략)
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두 예를 지적하는 것에 그치기로 한다.
먼저 사상에 대한 읽기가 필요하다. 孔子의 사상을 연구한다고 하면 ??論語??를 많이 자세히 읽지 않으면 안 된다. 그 다음 그 사상이 나타난 역사적 배경과 지리적 환경 등에 대한 고찰이 필요하다. 그리고 특정의 사상이 다른 사상과 어떠한 연관이 있는지, 말하자면 상호의 영향에 대한 검토가 있어야 한다. 다음은 그 사상의 역사적 진화를 관찰하는 것이다. 이것을 정리하면 대체로 다음과 같은 서술방법이 가능할 것이다. 학설 중심, 인물 중심, 혹은 年代 중심으로 기술하는 것이다. (楊幼炯 1973, 4). 또 문제적, 시대적, 종파적(宗派的)으로 서술할 수도 있다. (梁啓超 1923, 20).
서양의 학자들은 대체로 정치사상과 정치철학을 구분하고, 또 후자를 정치과학과 구분하는 경향을 지닌다. 또 그들은 정치사상을 정치생활과 동시대적인 것으로 인식하는 한편, 정치철학은 고대 그리스라는 특정한 정치 환경에서 출발하여, 그 전통이 전승과 단절의 과정을 겪으면서 발전했다는 것이다. 동양은 좀 다르다. 정치사상은 고대부터 있었으나, 서양 사람들이 인식하는 정치철학은 없었다. 철학이라는 어휘자체가 예컨대 일본과 중국에서 사용된 것이 19세기 말이었다. 또 특기할 것은 중국이나 일본에서는 정치사상이란 용어는 보통으로 사용되나 정치철학이라는 말은 거의 쓰이지 않는다는 사실이다.
그러면 우리는 왜 중국이나 일본의 정치사상을 공부하는가? 과거이건 현재이건 어느 지역의 사상을 공부하는 것은 그 자체로도 의미가 있기 때문이다. 그러나 여기에는 현실적인 필요성도 작용한다. 예컨대, 중국의 사상이 우리에게 미친 영향을 생각하면, 혹은 일본과 우리와의 관계를 고려하면, 그들 사상에 대한 올바른 이해가 요구되기 때문이다. 사상을 떠난 삶을 상상할 수 없다. 사상은 우리의 판단에 중요한 지침을 제공한다. 우리는 항상 보다 나은 것을 추구한다. 무엇이 보다 나은 것이냐를 판단할 때, 사상의 역할이 중요한 것은 말할 필요가 없을 것이다.
- 참 고 문 헌 -
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蕭公權 1970, 中國政治思想史參考資料」, 汪榮祖 編, 迹園文存, 雲天圖書 公司, 40-95. 蕭公權 著, 崔明·孫文鎬 譯 1998, 中國政治思想史, 서울대학교 출판부. 梁啓超 1923, 先秦政治思想史, 商務印書館. 楊幼炯 1973, 中國政治思想史, 臺灣商務印書館. 渡辺浩. 1996. 近世日本社会と宋学(第3刷). 東京: 東京大学出版会. ______. 2000. 東アジア王権と思想. 東京: 東京大学出版会. 武田淸子 編 1961. 思想史の方法と對象: 日本と西歐, 創文社. 尾藤正英 1992. 江戸時代とはなにか, 岩波書店. 石田一良編 2004. 思想史(I, II), 山川出版社. 石井紫郞 校注 1974. 近世武家思想, 日本思想大系 27, 岩波書店. 丸山真男 1948.『日本政治思想史講義録』, 東京大學出版會. _______ 1959. 「開国」, 講座現代理論 巻11, 筑摩書房. _________ 1972. 「歴史意識の「古層」」, 丸山真男集 第10巻, 岩波書店.
De Bary, Wm. Theodore, and Ainslie T. Embree 1975, A Guide to Oriental Classics, 2nd ed., Columbia University Press. Said, Edward W. 1978, Orientalism, Pantheon Books. Wm. Theodore de Bary (ed.) 1964. Sources of Japanese Tradition, compiled by Ryusaku Tsunoda, Wm. Theodore de Bary, Donald Keene, Columbia University Press. Herman Ooms 1985. Tokugawa ideology: early constructs, 1570-1680, Princeton University Press.; 黒住真․清水正之․豊沢一․頼住光子 共訳 1990. 徳川イデオロギー, ぺりかん社.
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