[삼동윤리] 삼동륜리에 본 종교다원주의

Ⅰ.서론
Ⅱ.종교다원주의 의미와 배경
1.종교다원주의의 의미
2.종교다원주의의 배경
Ⅲ.종교다원주의의 역사적 접근
1.종교다원주의의 이론
1)종교다원주의와 신학이론
2)종교다원론과 한국신학적 관점
2.한국종교사상의 다원성
1)전통종교사상과 다원주의
2)한국신종교의 다원사상
Ⅳ.삼동륜리에서 본 종교다원주의
1.종교다원주의의 본질
2.종교륜리와 삼동륜리
3.삼동륜리에서 본 종교륜리의 3단계
1)인식의 단계
2)대화의 모색
3)협력의 추구
Ⅴ.결론


우리가 살고 있는 이 지구상에는 다양한 형태의 종교들이 존재하면서 제각기 다양한 방법으로 그들의 교의를 제시하고 있다고 본다. 이러한 다양한 종교의 존재에도 불구하고 이들의 공통된 추구는 인간의 영혼구제와 바른 삶의 원리의 제시를 통해 인간에게 평화와 행복을 주는데 있는 것이다. 생사에 대한 불안과 현실생활속에서의 고통과 어려움을 극복해가고 발전적으로 수용해가므로써 행복한 삶을 영위해 갈 수 있도록 하는데 종교의 본질 내지는 사명이 있다는 것이다. 소태산 대종사도 모든 종교가 교리와 제도와 형식이 다르지만 [세상을 바르게 하고 일체생령을 이롭게 하는 것은 다 같은 것이다]고 하였다. 이처럼 종교의 본질은 어떤 형태의 종교 또는 신앙체계 그 자체에 있는 것이 아님을 알 수 있다. 이러한 종교의 본질적인 면이 있음에도 불구하고 현대사회의 일각에서는 타종교를 어떻게 볼것인가라는 논란속에서 종교다원주의의 이론이 제기되고 있는 상황이다. 이러한 이론에 대해 우리는 두가지 측면에서 접근해 볼 수 있다고 본다. 하나는 유일신앙의 성격을 지닌 기독교적 시각에서 비롯되고 있는 것이다. 사회의 다변화와 그에 따른 다원성과 기독교가 공식적으로 인정하고 있지는 않지만 엄연히 사회속에 존재하고 있는 종교들에 대해 입장을 정리하지 않으면 않될 시대적 상황에 이르고 있다고 판단한 신학적 접근이다. 다른 하나는 많은 종교들이 존재하는 것은 사실이지만 이러한 사실속에서 종교간 어떠한 관계를 형성해 가야하는가에 대한 종교간 윤리 측면에서 접근해 볼 수 있다고 본다. 전통적인 사회가 폐쇄적이고 지역적이고 단일적이며 제한적인 성격을 지니고 있었다면…(생략)