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[한국화] 한국화교육의 교수·학습 모델 연구


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자료설명

Ⅰ. 서론, Ⅱ. 한국화의 조형적 특징, 1. 선과 먹색, 2. 이동시점과 산점투시, 3. 단색과 발묵, 4. 여백과 공간, 5. 색과 상징 , Ⅲ. 한국화교육의 교수·학습 모델 , Ⅳ. 결론, , FileSize : 255K

본문/목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국화의 조형적 특징
1. 선과 먹색
2. 이동시점과 산점투시
3. 단색과 발묵
4. 여백과 공간
5. 색과 상징
Ⅲ. 한국화교육의 교수·학습 모델
Ⅳ. 결론


한국화는 한국에서 한국인에 의해 그려져 온 그림이면서도 오늘날 한국인에게는 서양화 보다 더 생소하며 어려운 그림이 되어 버렸다. 그것은 일제 식민지 기간동안 한국의 전통과 고유한 미의식을 말살하기 위한 일본의 의도적인 책략에서 비롯되었으며, 광복 이후 근대화 과정에서 한국사회 모든 부분의 발전이 미국을 모델로 하였기 때문이다. 이러한 현상은 비록 외적인 원인에 의해서 비롯되긴 했지만, 거기에 더하여 우리 스스로 우리의 전통문화를 비하하고 기피하려는 의식 역시 우리의 전통문화 성장에 장애요소가 되었다는 점은 부인하기 어렵다. 한국적인 것은 비과학적이고 근대화에 역행하는 것이라는 의식은 한국의 고유한 문화를 점차 사라지게 한다. 예컨대, 우리는 한국문화의 기저를 형성시킨 민간 토속신앙을 일말의 가치도 없는 미신으로 매도해 버렸다. 비단 한국인의 자기 비하의식은 여기서 멈추지 않았다. 한옥과 한복은 말할 것도 없고 우리 삶의 곳곳을 잠식해버렸다. 한옥에 있어서 온돌, 지붕, 창호 등은 한국의 기후 풍토에서 필연적으로 요구된 독자적이며 과학적인 건축 양식으로서, 동북아시아의 한자문화권으로 묶여지는 중국, 일본과도 또 다른 형식이다. 또한 한복은 인체의 생리적 구조에 맞추어 디자인된 것으로 실용성에 중점을 둔 양복과는 근본 철학이 다른 의복이다. 이러한 점에서 우실하(1998)의 한국 전통문화 찾기 노력은 매우 의미 있는 작업이라고 생각된다. 그는 한국 전통문화의 구성원리와 고유한 형식을 훈민정음·시조·삼태극(三太極)·국악·화랑도·민족경전과 민족종교 등을 통해 규명하려고 노력하였다. 그의 다음과 같은 지적은 오늘날 한국교육이 전…(생략)


한국화   교수학습모델   한국화교육   교수·학습   연구  


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