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형이상학의 두 태도와 후설의 현상학


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자료설명

1. 서 론: 형이상학의 두가지 태도에 대한 예비적 고찰, , 2. 현대의 학문적 위기과 현상학: 객관주의에 대한 현상학의 비판, 1)객관주의적 태도의 정신주체의 망각, 2)`앞서 주어져 있음`의 자명성의 문제, , 3. 형이상학의 완성으로서의 현상학 ― 정신(선험적 자아)의 발견, , 4. 결 론 , , FileSize : 67K

본문/목차

1. 서 론: 형이상학의 두가지 태도에 대한 예비적 고찰

2. 현대의 학문적 위기과 현상학: 객관주의에 대한 현상학의 비판
1)객관주의적 태도의 정신주체의 망각
2)`앞서 주어져 있음`의 자명성의 문제

3. 형이상학의 완성으로서의 현상학 ― 정신(선험적 자아)의 발견

4. 결 론


1. 서 론: 형이상학의 두가지 태도에 대한 예비적 고찰 형이상학은 우리가 대면한 자연, 즉 세계를 "하나의 통일적인 원리에 의해서 설명하려는" 학문이다. 형이상학의 대상으로서의 자연은 "자연이 인간밖에 인간과 무관하게 존재하고 있고, 이 자연 속에서 자연에 외적인 인간이 자연의 산물을 이용하여 자신의 삶을 펼쳐나간다"는 자연주의적-객관주의적 의미와 "인간에 의해서 근원적으로 구성된 자연, 즉 인간과 필연적인 상관관계 속에서 존재하는 자연"이라는 주관주의적 의미로 파악될 수 있다. 이에 따라 형이상학은 '…으로부터(원인)'에서 설명할려는 태도와 '…에로(목적)'에서 해명할려는 태도로 나누어진다. 형이상학적 태도는 현존하는 삶의 토대인 자연을 결과로 파악하고 그 원인을 찾음으로써 자연의 현상태를 설명.이해하려는 인과론적 태도와 자연의 현상태를 최종적인 목적의 실현을 위한 과정으로 파악하고, 최종 목적에서부터 자연을 해명.이해하려는 목적론적 태도로 구분된다. 특히 목적론적 태도는 "소우…(생략)


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