무릇 하늘, 땅, 사람의 이치를 보건대 오직 하나의 살아 있는 기운이 화하여 기틀이 되었고 그것을 양생하여 근원이 되게 한 것을 일러 원(元 : 근본)이라고 한다. 덕을 세우고 원을 보하는 것을 일러 도(道)라고 한다. 그것을 합하여 이름짓기를 태극(太極)이라 하고 그것을 나누어서 이름짓기를 삼극(三極)이라 한다. 태극은 양의(兩義)를 생기게 하고 양의는 사상(四象)을 생기게 한다. 삼극은 크게 같은 이치와 기운이다. 하늘은 4계절을 운행시키고 땅은 4가지 방향을 정하고 사람은 4가지 모습이 다른 이유는 각각은 사라지고 자라나고 가득 차고 비는 이치와, 화하고 이루어지고 응하고 변화하여 만가지로 달라진 기운이 있기 때문이다. 그러나 보존하고 양생하는 성질의 도덕을 연구하면 오직 하나의 원이기 대문에 고로 만가지의 다른 하나의 이치라 하는 것이다. 그러므로 양의, 삼극, 사상, 오행의 성질은 비록 다르지만 양생하는 원의 이치는 한가지인 것이다. 용(用)의 나뉘어진 …(생략)
성리(性理)로써 논한 즉 사상의 사람들은 마음도 달리 한다. 희로애락 네 가지 치우친 감정이 마침내 오행의 적이 된다. 그러므로 장부의 병의 원인을 달리하게 되는 것이다. 체(體)의 합하고 생성되는 원으로써 논한 즉 하나의 이치인 태극이 오로지 우열을 보호하고 기르는 두 가지 도의 공에 달려 있어 삼극의 단계를 이룬다. 그러므로 기의 형상의 다스리는 법은 항상 같은 것이다.
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