성서개론

하지만, 도대체 그것이 무슨 뜻을 가졌는지는 알 도리가 없었을 것이다. 그러므로 놀라운 사건에 대해서 자연히 질문이 나올 수 밖에 없고 따라서 사도들은 거기에 대한 설명과 해석을 줄 수 밖에 없었다. 예수는 누구이며, 그는 왜 났으며, 그의 기적의 목적은 무엇이며, 그의 죽음과 부활의 뜻은 무엇인가 하는 여러 가지 의문에 대한 통일된 해석이 우선 요구되었다.
신약 정경이 곧 나타나지 않은 또 한 가지 중요한 원인은 사도 교회가 종말적 기대를 강하게 가졌었다는 점이다. 예수의 사건에서 하나님의 산 역사를 목격한 그리스도인들은 새 질서가 싹트기 시작한 것을 실감하였고 부활하시고 승천하신 그리스도가 불원에 다시 오셔서 심판하시고 새 세계를 완성할 것이라는 확신을 가지고 있었다. 그러므로 교회는 긴 앞날을 계획할 필요가 없었다. 다만 그리스도를 영접할 준비가 요구될 뿐이었다. 문서화된 정경이 있어야 하겠다는 요구가 생기게 된 것은 그리스도의 재림에 대한 그들의 기대가 수정되고 급박한 천국 실현의 희망을 포기할 수 밖에 없는 처지에 이르렀기 때문이다.
인쇄술이 발명되지 못한 그 시대에 있어서는 특수한 사정 이외에는 글을 써서 남겨 둔다는 것이 극히 어렵고 드문 일이었다. 그리고 그 당시의 습관도 아니었다. 대개 파피루스를 사용했지만 그것도 아주 진귀하고 비싼 것이어서 보통 사람들은 손쉽게 사용할 수 없는 것이었다. 이러한 경제적 이유도 있었지만 그와 더불어 그 당시 팔레스틴 지방의 습관은 모든 것을 구두로 전승하는 것을 좋아했다. 랍비들은 글 쓰기를 싫어했고 수 세기를 내려오면서 구두로 율법을 전수해 주었다. 구전 율법이 문서화된 것은 주후 8세기의 일이었으니 그 많은 내용이 수백년 동안 구두로 전달된 셈이다.
기독교 복음이 구두로 전달되던 시대가 적어도 30년 이상은 흘렀다. 제일 먼저 기록된 마가복음도 그 저술 연대를 주후 60년 이전으로는 볼 수 없다는 것이 정설이고 보면, 구전 시대가 적어도 한 세대 이상이었다고 보아야 할 것이다. 그러면 그 동

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