중세교회사 요점정리

독일에서 14세기 중엽에 종교재판을 시도했으나 성공은 적었으며, 15세기 말에는 교황청에서 독일 교회가 종교 재판을 감독할 권한을 허락하였던 것이다. 프랑스는 종교재판으로 말미암아 대단한 활기의 장면이 연출되었다. 카타리파는 중요한 교단은 아니지만, 14세기 이후에 종교 재판이 계속 되게 하였다. 북부 프랑스 역시 약간의 종교 재판의 시행이 있었다. 이탈리아에서도 북부에서 강성했던 카타리파가 특히 종교재판의 많은 대상이 되었다. 영국과 보헤미야 두 나라에서 종교재판은 약간의 충격을 주었다. 1401년 국회가 이단을 화형에 처하라는 법령을 통과시킨 사실을 보면, 어떻게 종교 재판을 생각했는가를 알 수 있다. 결국 종교재판은 중세 유럽 역사에 큰 해독을 끼쳤고 신앙과 신학의 발전에 저해 요인이 되었다.

2. 성상 논쟁

교회 내의 존각들, 성상들, 성화 등의 물체들을 일체 파괴해 버리고자 했던 성상파괴론자들과 예배를 위해 성상들이 필수적이라 하는 자들간의 논쟁이다. 성상숭배가 비잔틴 세계를 넘어서 퍼져 나갔다. 표면적 성결에 치중하는 결과를 초래하였으며, 성직자들의 행위의 성결보다 그들 자체가 거룩이었다. 신앙의 영웅인 순교…(생략)