이황과 이이의 성리학과 윤리

1. 퇴계 이황의 성리학과 윤리
퇴계는 벼슬이 판서를 거쳐 종일품(종일품) 찬성에 이르렀을 때까지 잠시 입조했다가 곧바로 사양하여 제대로 나아가지 않았다. 그의 형이 을사사화 때 화를 입었기 때문에 나아가지 않았을 가능성이 크다. 그는 오로지 안동의 도산서원에서 후진들을 양성했고 그의 제자들은 벼슬에 나아가 고관대작이 되기도 한다. 그 대표적인 사람이 유성룡으로서 영의정까지 오르는데 그를 따르는 관리들에 의하여 퇴계는 조정에 끊임없이 추천되었고 이 때문에 조정에 나아가지 않았음에도 불구하고 높은 벼슬에 올랐다.
퇴계의 성리학은 철저하게 주희를 답습했다. 주희의 성리학이 이중성이 있어서 모순으로 볼 수 있음에도 불구하고 스스로 주희의 모순성을 체용논리로서 정립한다.

1) 우주론
성리학에서는 리와 기로서 우주 내지는 존재를 설명하는데 주희는 이에 대하여 무동정과 유동정의 양면성으로 설명한다. 우주론에서 그가 말하는 리는 주로 원리의 뜻을 갖는다. 퇴계는 리개념을 체용으로 구분하여 이의 체는 무동정(무동정) 용은 유동정(유동정)이라고 하여 주희의 모순을 체용논리로 극복한다.

“정(정)도 없고 의(의)도 없음은 본…(생략)