황석영의 손님

황석영씨는 ‘손님’에서 기독교와 맑스주의를 우리나라에 들어온 손님이라고 규정했다. 즉, 기독교와 맑스주의는 우리나라에서 자생한 것이 아니라, 식민지와 분단을 거치는 동안에 외세로부터 받아들인 종교 및 사상이다. 황석영씨는 중세의 조선 민중들이 천연두를 ‘마마’ 또는 ‘손님’이라고 불렀다는 데 착안하여 기독교와 맑스주의를 ‘손님’으로 규정했다고 하는데, 이를 통해 황석영씨의 기독교와 맑스주의에 대한 다소 부정적인 시각을 알 수 있다.
황석영씨는 신천양민학살의 본질을, 미군과는 직접적인 관련이 없는, 해방 당시 우리나라 내부의 두 세력-기독교 세력과 사회주의 세력-충돌로 보고 있다. 이 두 세력은 세력의 형성 및 발전 초기부터 그 대립과 충돌을 예고했다. “기독교 지도자라는 사람치고 지주집안 아닌 사람이 있냐 말이야.”란 순남아저씨의 토로로부터 이미 당시의 두 세력의 사회, 경제적인 측면에서의 갈등이 존재했었다고 볼 수 있다. 또한 교육적 측면에 있어서도 두 세력간에는 갈등이 존재하였다. 북한당국은 1947년 말부터 종교단체에서 운영하는 모든 사립학교를 몰수하여 사회주의적 공교육체제로 전환하기 시작했고, 신…(생략)