마르크스의 공산주의 이론의 확산 배경 및 비판

3) 유물사관

맑스는 사회의 발전은 그 사회의 물질적인 조건(경제요인-풍부하면 발달)이 발달한 결과여하로 측정한다고 봄.=>사회 모든 발전은 경제요인에 좌우된다. (경제요인을 하부구조로 보고 경제 외적인 요인-법, 정치, 인문, 연극, 영화-을 상부구조로 보았다.)
유물사관은 이러한 하부구조에 대응하여 상부구조가 존재하는 것이라 하고 하부구조가 규제하는 범위 내에서 상부구조가 존재한다고 주장했다. -이러한 사관으로 인해 북한에서는 아직도 공산가요와 공산당찬양시가 존재하고, 거주이전의 자유는 존재하지 않고 있다.-
그러나 깊이 보면 이것도 의미가 없다. 사상이 혁명을 일으키는 것이지 혁명이 사상을 부르는 것은 아니다. 하부구조가 상부구조를 움직인다는 것은 말이 안된다. 이 논리 역시 객관적, 타당성 있는 논거로는 바람직하지 않다.

-헤겔의 변증법에서 발전하는 주체는 이념(유신론, 유신변증법)이지만, 맑스의 변증법의 주체는 이념이 아니라 물질(예: 밀알, 물)인 유물변증법이다.

-경제부문의 자본주의는 가진 자가 갖지 못한 자를 억압ㆍ착취하는 사회이고, 이러한 역사가 자본주의 시대의 역사이다. 즉 모순의 시대이다. 이러…(생략)