도가

◉자연과 인위(人爲)의 구별
장자는 자연과 인위를 구별했다. 그는 <소나 말이 네 다리를 가지고 있는 것은 자연이며 말의 머리에 고깔을 씌우거나 소에 코뚜레를 끼우는 것은 인위>라고 했다. 그는 <자연은 안에 있는 것이며 인위는 밖에 있는 것이다.> 라고 했다. 그는 <자연을 열어 놓아 그대로 따르면 덕이 생기고 인위로 하면 도둑이 생긴다>고 했다. 그는 또 < 무위하여 존귀한 것은 천도이고 무위하여 누가 됨은 인도(人道)이다. 주인은 천도(天道)이고 신하는 인도이다. 천도와 인도의 차이는 서로 현격한 차이가 있음을 살피지 않을 수 없다.>고 했다. 그는 이렇게 자연과 인위를 구별했다.
참으로 비유가 간단 명료하다.
◉자연과 인간의 합일
장자는 천지와 만물과 인간은 도에서 하나가 된다고 보고 자연과 인간을 별개로 보지 않았다. 따라서 자연과 인간은 대립하거나 대적하는 것이 아니다. 그래서 장자는 <천지와 我는 함께 태어났으며 만물과 나는 一가 된다.>고 말했다.
만물은 비록 서로 같지는 않으나 다만 모두 무엇이 되기에 충분하고 또 무엇이라는 점에서 같다. 만물은 모두 똑같이 도에서 나왔다. 그…(생략)