처용가

「처용가」는 무가적인 해석이 가장 타당한 것으로 보인다. 그런데 무가라면 그 바탕에 주술성이 있어야 한다. 처용설화에 나타난 주술성을 보자. 이 설화 혹은 노래는 외관상 명령이나 위협적 요소가 없어 주술 원리를 지니지 않은 듯이 보이며 단순히 현재하고 있는 사실만을 기술한 듯이 보인다. 물론 8구의 해석을 분노로 하여 무당으로서의 신분과 능력의 과시 및 역신에 대한 위협으로 구성되었다고 볼 수도 있다. 그러나 해석을 체념으로 하더라도 세 가지 측면에서 주술의 원리를 지니고 있다. 첫째, 원인의 기술이나 그 지적이다. 역신에 범해진 것은 역질에 든 것을 의미한다. 역질은 역신에게 범해진 결과이며, 역신이 범한 것은 역질의 원인이다. 즉, 그 원인을 지적함으로써 그 지적이 원인에 작용하여 그 결과에 영향을 미치자는 심리가 작용하고 있다. 곧, 병은 그 원인에 의하여 고쳐질 수 있다는 주술 원리가 작용하고 있다. 둘째, 역질의 원인은 곧 역질의 부분임을 고려할 수 있다. `다리`가 육신의 제유이듯 `다리`를 역신에게 빼앗긴 것은 육신 자체를 역신에게 빼앗긴 것의 제유일 수 있고, 나아가 역신으로 해서 병든 것을 의미하는 것이며, 여기에 …(생략)