실학사상

몇 차례에 걸쳐 제거당하고, 박지원 일계(일계)의 학파도 문체반정(문체반정)이라는 죄명 아래 탄압을 받게 됨으로써, 제3기에 접어들어 성격상 큰 변화를 나타냈다. 즉 경세치용과 이용후생의 주장이 퇴보하고 대신 금석·전고 등의 실증을 통해 경사(경사)의 진의를 밝히는 실사구시론이 등장하였던 것이다. 실사구시학파의 특색은 학문 그 자체를 목적으로 하고 엄격한 객관적 태도에 기초하여 사실을 밝히는 데 있었으므로, 자기의 이념이나 신념에 따라 경전을 주관적으로 해석한 이전의 실학자들과는 달리, 학문하는 방법에서는 근대적·과학적인 연구태도를 부식(부식)하는 데 큰 공적을 남겼으며, 격조 높은 학문성을 보였다. 그러나 실사구시파의 거장(거장)인 김정희의 경학연구는 만편적인 부분에 머물러 체계화되지 못하였으며, 일부의 아류(아유)들은 장전(장전)·산고(산고) 등 백과전서적 지식을 과시하며 잡다한 나열과 지리한 변증(변증)으로 시종하기도 하였다. 따라서 실학의 사상성이나 사회개혁의 의지가 이전에 비해 쇠퇴하였다. 조선 후기에 와서 실학은 제각기 지표나 연구분야를 달리하였으나, 그 이념과 정신에서는 서로 공통점이 있었다. 첫째, 실…(생략)