맹자의 인의 사상

유가(儒家) 학단(學團)의 분파
전국 중기의 이러한 혼란한 사회를 극복하기 위해 국가는 진부한 세습제 대신 선비에서부터 서민층에까지 인재를 등용해야 했다. 이때 유가를 중심으로 번영한 학원에서 성장한 인재들이 각 파벌을 지도, 대변하면서 다양한 세계상을 그려냈다. 이보다 앞서 공자의 제자들이 여러 곳으로 분산하여 교설(敎說)의 선전에 종사했는데 이들은 다들 유가라고 불리었지만 그들의 주장에는 각각 차이가 있었다. 이런 차이점은 다른 학파와 대립하게 되었고 수정을 가하다가 결국 역점과 뉘앙스를 달리 하게 되었다. 이것은 『서(書)』라는 경전에 의해서 근거를 가진다. 『서(書)』에서는 춘추(春秋) 말에서 전국 중기에 걸쳐 유가가 온건에서 첨예를 거쳐 이상으로 간 흔적을 보여준다. 또 다른 경전인 『춘추(春秋)』에서는 『서(書)』에서 볼 수 있는 정치 이념과는 또 차이가 있다. 요컨데 같은 전국 시기의 유가가 당대 사회에 반발하면서 정치 이념을 수록한 경전이라 하더라도 거기에는 다양한 견해의 차이가 있었다고 볼 수 있다.
맹자(孟子)와 전국(戰國) 시기의 제후
맹자는(기원전 약 372～289) 공자보다 150년쯤 뒤에…(생략)