예레미야서

예레미야서의의 연구 경향 및 주요 메세지

1)예레미야서의 연구 경향

예레미야서의 비평 문제를 공식적으로 제기한 최초의 인물을 대개는 B. 둠으로 생각하는데, 그는 1901년에 3개의 자료를 구분했다. 그는 진정한 예레미야의 시적 신탁들과 예레미야에 관한 전기적 이야기들과 유수기 훨씬 이후에 이 예언자를 심판과 도덕의 설교자로 변형시킨 “중보자”에 대하여 말하였다. 모빙겔은 1914년에 발표한 연구논문에서 이러한 접근방식을 택하여 더욱 발전시켰는데, 그는 이 세 자료들을 A(진정한 시적 신탁들), B(전기적인 산문) 및, C(신명기적 편집물)로 표시했다. 1946년에 모빙켈은 문헌적 자료들이 아니라 3단계의 전승에 대해 말함으로써 그의 처음 입장을 약간 수정했다. 이 분석의 기본적 골자는 버클랜드, 페이퍼, 루돌프, 하야트 등등을 포함하는 지도적인 학자들에게 받아들여져 왔다.
브루거만은 최근의 예레미야 연구는 예레미야서가 위와 같은 세 부류의 자료군으로 형성되었다는 문서 분석의 차원으로 이해하기에는 너무나 복잡한 면이 많이 있음을 지적한다. 그러나 최소한 핵심적인 부분은 예레미야 자신의 신탁에서 나왔으며, 후…(생략)

2)예레미야의 주요 메시지