교육은 자기 교육이다

경험: 텍스트의 이해와 해석은 학문의 관심사일 뿐만 아니라 총체적인 인간 경험에 속하는 것이다. 이해는 전통적 해석학에서 생각한 것처럼 주체의 행위와 직접 관련되는 것이라기보다는 하나의 존재 방식이다. 해석학에서 중요한 것은 슐라이어마허가 했던 것처럼 ‘오해의 방지’가 아니라 낯선 것과의 만남을 통해 자신의 고유한 경험을 부단히 확장 시키고, 풍부하게 해나가는 것이다. 새로운 경험에 대한 개방성을 강조한다. 여기서 주목할 점은 무엇보다도 가다머가 헤겔에 비해‘경험의 비완결성’을 강조하고 있다는 사실이다. 경험자는 단 한 번에 모든 것을 다 아는 , 그리하여 자신의 지식에 고착되는 사람이 아니라 새로운 경험에 대해서 늘 열려 있는 사람이다. 따라서 ‘경험자는 비교조적이다’
언어의 대화: 이해는 결코 언어와 분리해서 생각 할 수 없다. 인간의 경험은 모두 언어에 의해서 매개된다. ‘ 이해될 수 있는 존재, 그것은 바로 언어이다’
존재의 언어화 과정에(동적으로) 강조점을 두고 있다는 사실이다. 표현된 언어의 진실 된 의미를 지속적으로 찾는 과정에 하나의 중요한 진리의 계기가 있기 때문이다. 우리가 마음속 깊은 …(생략)