상주시대 천제관에 나타난 신권정치의 성격에 관한 고찰

중국고대 원시종교는 조선숭배와 자연숭배 즉 천지 산천에 제사 지내는 것으로 비롯하여 장기적인 역사변천과 발전 그리고 인문사상을 거쳐 주대에 이르러 비로소 경천사상의 출현을 보게 된다. 그리고 당시의 통치자의 권위는 천과 함께 더불어 제사를 향유할 수 있으며 심지어는 사후의 승천에 대한 여부도 가늠하는 것으로 믿었다. 이는 은인의 조선이 사후에 승천하여 「빈어제」한다는 관념과 서로 문합하는 것이다. 은상시대에 상제관념의 출현은 국가통일이후 지상의 인간사회를 통괄하는 제왕의 군권이 천상에 있는 상제에게 있다는 것과 같은 의미이다. 복사기록 중에 기록된 상제숭배관념에 관한 내용으로 보아서도 당시인의 숭배의식을 통한 그 권력이 지대함을 쉽게 확인할 수 있을 것이다. 기실 주대도 기본적으로 은상시대의 상제숭배관념을 그대로 계승한 것이다. 다만 주대중기 이후 천명관을 더욱 계통화하여 중국고대의 철학사상을 확립하기에 이르렀다. 특히 주대에 이르러서는 상대보다 천의 명칭이 다양하여 상제을 천제, 황천, 상제, 호천 등으로 불리었고 또 스스로 천제의 아들 즉 천자라고 자칭하여 천제를 대신하여 인간의 권력을 주재하는 것이…(생략)