근대와 탈근대-모더니즘과 포스트모더니즘

Ⅰ. 문제 제기

일상인들은 삶의 이해를 문제삼지 않는다. 그들은 살 뿐이며, 사는 데 필요한 상식만을 알고, 알려고 한다. 자기가 살고 있는 시점의 의미를 규정하지 않고, 또 그렇게 할 필요를 느끼지 않는다. 누군가 삶의 이해를 문제삼는다면 그는 다른 세계에 사는 사람이다. 그의 거주처는 지성(학문) 공동체이다. 물리적 공간이라는 의미에서 일상인과 함께 살고 있음에도 그는 삶의 이해를 문제 삼는다. 그는 자신이 살고 있는 자연을, 사회를, 정치를, 문화를, 역사를 문제삼고, 이들을 관통하고 있는 것의 의미를 찾고자 한다. 그리고 그 의미로 그가 살고 있는 시점을 규정하려고 한다. 이들로 말미암아 삶은 의미있게 되고 자연으로부터 역사가 발생하게 된다. 자연이 자연인 것은 스스로 이해한 삶이 없기 때문이며, 인간이 인간인 것은 스스로 이해한 삶을 갖기 때문일 것이다. 인간은 자신이 처한 환경세계에서 자신의 역사를 창조하고, 그런 까닭에 역사적 세계는 그 환경세계에 사는 사람들의 주관적 타당성을 지니게 된다. 주관적 타당성을 지닌다는 의미에서 환경세계는 정신적 세계이다. 이러한 정신적 세계가 삶의 공동체를 지탱하는 것이며, 인…(생략)