존 칼빈의 사회봉사 신학과 실천

빈의 견해―
인간은 부패하여 하나님의 은총이 인간의 부패한 본성을 치료하셔야만 선을 행할 수 있다.
우리의 심령이 완전히 다른 것으로 변화하지 않는 한 우리의 마음으로부터는 전혀 선한 것을 짜낼 수 없다. 모든 선행에는 은총이 먼저 작용한다. 의지가 은총의 인도자로서 앞서가는 것이 아니라, 은총의 추종자로서 뒤따라가는 것이다.
―칼빈과 이신칭의-
우리는 그리스도와 함께 함으로서 두 가지의 은혜를 받는다. 첫째로, 우리는 그리스도의 무죄성을 통하여 하나님과 화해함으로써, 심판자 대신에 은혜로우신 아버지를 하늘에 소유하게 된다. 둘째로, 우리는 그리스도의 영에 의해 성화를 이루어, 흠이 없고 성결한 삶을 영위할 수 있게 된다. 사람은 믿음으로 의롭다고 인정되어 그 의로 인해 하나님 보시기에 의로워졌다고 말하는 것이다. 인간은 전적으로 타락하였지만 그리스도의 의를 붙잡아 그리스도의 의를 옷 입고, 죄인이 아니라 의인으로서 하나님 앞에 나타날 때, 그는 믿음에 의해서 의로워지는 것이다. 또 우리는 칭의가 죄를 용서하고 그리스도의 의를 전가하는 것이라고 말한다. 그러므로 우리는 그리스도에 대한 믿음으로서 의롭다 인정받고(법정적인판결), 또한 성화의 과정을 통해 실재로 흠이 없고 성결한 삶을 영위하게 되는 것이다.

선행은 분명히 그것을 행하는 사람의 절제와 노력과 헌신을 필요로 하지만, 결코 그러한 태도가 이웃을 사랑하는데 우선적인 근거가 될 수는 없다. 우리는 그리스도인이기에 이웃을 사랑해야 하며 하나님의 구원의 은혜는 이웃사랑을 필연적으로 동반하는 것이다. 곧 믿음과 사랑은 하나를 이룬다. 칼빈은 다음과 같이 밝히고 있다. ꡒ믿음 한 가지만으로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 왜냐하면 우리의 이웃에 대한 사랑이 없이는 믿음이 존재할 수도 없기 때문이다...자기의 형제에게 마음의 상처를 주는 것으로부터 떠날 수가 없다면 그는 여전히 세속적인사람이요, 하나님을 멸시하는 자가 될 것이기 때문이다. 그렇다면 그의 친절함도 그에게 아무런 유

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