천국에도 다원주의는 존재하는가?

마지막으로 오리겐은 삼위일체의 삼위는 피조물과의 관계에서 서로 다른 기능과 활동영역을 갖는다고 생각했다. 따라서 모든 피조물은 아버지로부터 존재를 받았으며, 합리적인 자들 안에서 아들이 활동하고 합리적 존재가 성결케 되지 위해서는 성령의 관여가 있어야 한다고 주장했다. 이렇듯 두 가지의 경향을 가진 그의 사상은 훗날 많은 논쟁들을 불러 일으키게 된다.
이후 많은 학자들이 오리겐의 사상에 영향을 받았는데 첫 번째 그의 아들과 아버지의 동등성과 아들의 영원성을 주장한 그의 사상을 받아들인 ‘우파 오리겐주의’ 와 종속론적 면을 강조해서 아버지와 아들을 분명하게 구별시킨 오리겐의 사상을 받아들인 ‘좌파 오리겐주의’ 자들이 나타났다.
종속적 경향을 강조한 좌파는 알렉산드리아의 디오니시우스와 안디옥의 루키안에 의해서 전승되었으며, 동일 본질임을 강조하던 우파는 네오가이가랴의 그레고리에 의해서 전승되었다. 이렇게 전승된 그들 각자의 사상이 아리우스와, 알렉산더에 본격적인 삼위일체 논쟁이 시작된다.
4세기, 콘스탄틴은 박해받고, 핍박 받던 교회를 인정하고, 교회에 총애를 보내기 시작 하였고, 많은 …(생략)