설교의 치유적 의미

ner, `Preface to Pastoral Theology`, 민경배역, “목회신학원론”, 서울:대한기독교서회, 1968, p.119
라고 말하고 있다.
Hiltner도 목회학적인 의미에서 치유란 단지 육체적 질병에서 치유되는 것만으로는 온전한 치유라고 할 수 없으며 어떤 수단에 의하여 그 육체의 질병을 치유하든지간에 목회자는 전인적회복, 즉 구원에의 관심 하에서 목회사역을 행하여야 한다고 말하고 있다.
“치유란 온전하게 만드는 일, 다시 회복하는 일을 말한다. 방향이나 스캐줄에서 손상(병)된 기능적인 불완전성을 다시 회복하여 회복이전 단계보다 한단계 더 발전한 상태로 회복시키는 것을 의미한다.”) S. Hiltner, op. cit., p. 317
고 하는 것이 그의 주장이다.
결국 치유란 육체적, 정신적, 영적 차원중 어느 부분의 결합으로 그 손상에 대한 치유이다. 곧 어느 한 부분의 침해는 전인적인 파급 효과를 일으키게 되며 어느 부분에서라도 치유는 시작될 수 있다. 그러나 결정적인 결합을 이루는 그 부분의 치유만으로는 전인적인 치유가 일어날 수 없다. 그러므로 손상을 입지 않은 다른 각 부분에서도 동시적인 관심을 기울여야 한다. 과학적인 방법에 의한 치유이든 Charismatic Healper나 다른 신앙적 방법을 통한 치유이든지 간에 부분적인 치유의 수단을 동원하여 전인적 회복의 수단으로 삼을 수 있으나 그것 자체만으로서는 목회의 기능이 될 수 없다. 그러므로 목회자는 전인적 목표를 가지고 부분적인 치유의 수단을 동원하여 손상이전보다 나아진 인간 회복을 목표로 회복된 건강을 활용하여 하나님 앞에 헌신하는 삶을 살아가는 단계까지 성장시켜야 할 것이다.

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