에피옹 S 유턱

이 논문은 가장 최근의 마닐라 대회(1989)를 포함하고 있진 않지만 마닐라 대회에서 승인하고 계속 추진해 나가고 있는 복음주의자들의 움직임에 초점을 맞추고 있다(복음주의적 프로테스탄트 선교 선언에 대한 많은 부분이 pp292-395의 선교와 복음전도에 있어 새로운 방향1에 설명돼 있음).
일반적인 생각과는 달리 선교 이론에 있어 빠른 변화를 겪은 것은 종교 회의 운동만은 아니다. 복음주의 운동 또한 같은 과정을 거쳤다. 글래서와 맥가브랜처럼 현대 종교 회의의 선교학적 관점이 드러나는데는 몇 년이 걸렸으며 그 동안 복음주의적 관점은 대체적으로 변하지 않았다고 주장한다면 1966년과 1974년 사이 복음주의적 관점이 경험했던 변화 과정은 너무나 빠른 것이어서 복음주의적인 특색을 나타내는 것이 아니다.
이런 빠른 변화 과정을 똑같이 나타내고 또 설명해 주는 것은 놀랍게도 1960년대와 70년대 복음주의 모임의 안팎에서 불고 있었던 변화의 바람을 인식한 소수의 복음주의자들이다.
극소수의 사람들만이 계획에 없었던 예상치 못한 일을 심각하게 여긴다. 또 이보다 더 적은 사람들이 범 세계적의 회의를 소집해야겠다는 생각을 어…(생략)