페미니즘 비평

사회주의 페미니즘 비평은 문학텍스트가 계급, 인종, 성이 융합된 언어들에 의해 통합된 담론을 형성하는 것으로 간주하고 여성해방 비평이 이들 모두를 종합적으로 고려해야 한다고 주장한다. 즉, 텍스트 내에 포함된 여성 현실을 계급적, 인종적, 성적인 다차원적 시각으로 분석, 규명할 필요가 있다는 것이다.
헤이드 하트만(H. Hartman)은 마르크스주의와 여성해방론의 결합을 불행한 결혼이라고 부름으로써 양자를 연결시키려는 시도가 불가능하거나, 아니면 적어도 순조롭지만은 않으리라는 암시를 주고 있다. 그것은 근본적으로 마르크스주의가 피압박 노동계급의 해방에 관련된 이론이며 여성억압과는 무관하다는 인식에서 기인한다. 그럼에도 양 이론의 결합은 계급억압과 성의 억압이 서로 별개의 것이 아니라 동일한 사회, 경제적 기반을 가진 것, 따라서 그 억압의 해소 역시 동일한 실천에 의한다는 기본 전제에 입각한 마르크스주의 이론가들에 의해 지속적으로 전개되어 왔다.
엥겔스는 「가족, 사유재산 및 국가의 기원」에서, 여성억압의 기원이 사유재산의 발생에 있으므로, 프롤레타리아 계급이 자본주의 체제를 변혁시킴과 더불어 여성 억압…(생략)

① 존즈(A. R. Jones)

존즈(A. R. Jones)는 이론적 차원에서 신체가 자기 인식의 근원이 될 수 있는가? 여성의 성욕은 원초적이며 사회화의 과정 이후에도 변함없이 지속되는가? 라는 질문을 제기하였다. 그에 의하면 성욕이란 결코 타고나는 게 아니라 개인적 만남을 통해서, 그리고 어린아이에게 사회가 강요하는 역할을 대리 수행해 주는 어머니, 아버지에 의해 이루어진 상징체계와의 만남을 통해서 이루어지며, 그러므로 성 정체성의 획득을 사회적 상호작용의 결과물이라고 주장한다. 그러므로 이러한 사회적 맥락에서 연구되어진 프로이드, 라깡의 정신분석학은 여성해방이론의 교리가 될 수 없다. 또한 여성의 신체를 만족스럽고 총체화된 전체로 다룬 프랑스 여성해방비평가들에 대하여서는 그 태도의 안이성을 지적하였다 성차별의 이데올로기는 매일매일 겪게 되는 여성의 일상적 경험 속에서 신체를 통한 언어의 비속화 등에 번번히 나타날 뿐 아니라, 심지어 남성 지배로부터 자유롭다고 여겨지는 상황에까지도 침투해 있다고 본다.