한.중.월의 전기 소설 비교

어려서부터 총명했던 김시습은 13세에 이르기까지 대사성 김반문하에서 <논어>.<맹자>를 배우니 이후 그가 보지 아니한 책이 없었다. 21세 때 삼각산 중흥사에서 독서를 하다가 세조가 단종을 해하였다는 소식을 접하고 두문불출하기 3일 통곡을 하면서 책을 불사르고 발광하여 몸을 측간에 빠뜨린채 도망하여 머리를 깎고 중이 되어 이름을 설령이라 하고 걸반승으로 가장하고 설악산에 들어가 오세암을 짓고 수염을 깎지 않고 승려생활을 하였다.
<금오신화>의 기록은 김안로(1607-1689)의 용천담적기에서 이미 전등신화 등을 모방하여 기이한 것을 기록하여 뜻을 붙여 지어 석실에다 감추었다고 한 기록이 보인다.이의 기록으로 보아 <금오신화>는 역시 <전등전등신화>의 직접적 영향을 받았음을 알 수 있다.
3>완여의 전기만록
베트남의 전기소설인 전기만록은 서문에서도 중국<전등신화>의 영향을 받았음을 밝히고있으며 전기만록은 한문으로 기록이 되어 있는 한문학으로 대략 16세기 초의 작품으로 추정하고 있다. 전기말록이 출간된 16세기 초의 베트남은 정치적으로 매우 혼란한 시
기였다. 여왕조의 100년 치세가 끝나고 국내는 끊임없는 내란으로 어수선한…(생략)