춘추시대의 사상

3) 사상·문화의 대변혁
춘추시대에는 이전 시대의 천의 절대 통치와 원시 종교적인 미신관념에서 벗어나 인본주의(인본주의)적 사상이 출현하였다. 이른바 공자의 인사상과 노자의 도 사상은 전국시대 백가쟁명의 시초가 되었으며 춘추시대 말부터 급속한 사회·경제의 변동과 함께 질서의 붕괴는 전국시대 말까지 약 300년간에 걸쳐 이른바 제자백가(제자백가)가 나와 새로운 질서를 모색하는 등 활발한 논쟁을 벌여 중국사상사에서의 여명기를 맞이하였다. 공자(공자)·맹자(맹자)·순자(순자) 등의 유가(유가)는 효제(효제)·인의(인의)·예(례)를 바탕으로 하는 정치를 주장하였고, 묵자(묵자)를 위시한 묵가는 가족이나 국가의 구분을 초월한 겸애(겸애)의 정신을 역설하였으며, 상앙·한비자(한비자)와 같은 법가(법가)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의한 부국강병의 실현을 정치 목표로 삼았다. 그 외에 인위적인 도덕정치를 배척한 노자(로자)·장자(장자)의 도가(도가), 제후들에게 외교정책을 유세(유세)한 이른바 종횡가(종횡가)나 논리를 연구한 명가(명가) 등 여러 사상가들이 나왔다.

본론1: 춘추시대의 사상

1.제자백가
공자가 죽은 후…(생략)