순자의 성악설에 대한 해석

Ⅱ. 천 인 관
고대 중국에 있어서의 천의 개념은 자연의 세계와 인간의 세계를 주재하는 절대적인 권위를 가진 인격적 존재로 군림해 왔다. 그러나 인간의 지혜가 점차 발달함에 따라 천에 대한 사람들의 생각이 변화하기 시작하였다. 전국시대의 발달한 합리적 사고들은 학파에 따라 천의 개념이 여러 가지로 다른 모습을 갖게 되었다. 도가에서는 천에 대신하여 무위자연의 도를 내세우고, 음양가에서는 음양 오행설을 주장하여 논리적으로 이 세상의 모든 것을 설명하려고 한다.
전통적인 유가의 천관은 대체로 공자의 생각을 따르고 있다. 공자는 안회가 죽었을 때 하늘이 나를 망치는구나! 하늘이 나를 망치는구나! 하고 슬퍼하였다. 공자에서 있어서 천은 이 세계의 주재자이며 이 세상의 모든 일은 즉 자연 현상이나 인간의 생사화복 등 모든 일은 다 천의 뜻에 따라서 일어나는 것이다. 이러한 천은 절대적인 권위를 가진 인격적인 존재로 창조자이며 동시에 지배자이다. 천은 인격적인 존재이므로 자기의 뜻에 따라 순종하는 자에게는 복을, 자기의 뜻에 거스르는 자에게는 화를 그 대가로 주는 그러한 존재이다. 따라서 인간이 해야 할 일은 어떻게 …(생략)