주기주리논쟁

2.학파로서 주기론은 존재하였는가?
리 개념의 등장은 중국철학사에서 하나의 혁명이었다. 송대에 이르러 리는 자연의 법칙과 인간의 당위성을 설명하는 개념으로 성립된다. 리와 기라는 두 개념을 통해 자연과 인간을 합리적으로 설명하고자 한 체계가 성리학이고, 이는 마침내 주희에 의해서 집대성이 된다. 주희는 리와 기를 두 축으로 하면서도 인간의 도덕성 확립에 중점을 두기 때문에, 기보다는 리를 중시하는 쪽으로 나아간다. 그러나 이러한 철학체계가 주관적 수양과 당위성만 강조하고 객관적 현실성을 망각할 때는, 강제성을 띠게 하고 형해화된 맹목적 이데올로기로 빠지기 쉽다. 바로 이러한 문제의식에서 기 철학이 출발한다.
기철학은 대체로 두가지 유형으로 나눌 수 있다. 하나는 기가 지니는 특징 가운데 사회적·물질적인 현실에 관심을 기울이는 쪽이다, 이러한 경향은 송대의 왕안석이 대표한다. 그는 인간이 살아가는 데는 객관적 현실의 물질적 필연성을 인식하여 그에 따른 정치제도의 개혁을 실행하는 것이 무엇보다도 중요한 과제라고 생각했다. 그러나 왕안석의 기 철학은 인간보다는 제도를 앞세우는 결과를 낳았다.
기철학의 또 다른 경향…(생략)