제라르 주네트 - 곁텍스트성(paratext, paratextualite)

《문체1》과 《문체2》에 수록된, 수사학에 아주 가까운 초기의 작업으로 새로운 시학의 대표자 중 한 사람으로 인정받은 제라르 주네트는 특히 세계적으로 광범위한 독자를 갖고 있는 《문체3》(쇠이유, 1972)를 발표하면서부터 명실공히 시학의 대표자로 자리잡게 된다. 여기서 새로운 시학이라 한 이유는, 그것이 고대의 수사학과 시학이 동의하는 「의미로 형식과 장르를 연구하기보다는, 오히려 담화의 여러 가능태들을 탐구하는데 주력」하고 있다. 현존하는 작품과 형식은 개별 사례들이다. 현존하는 것과는 다른 결합이 생겼다 사라졌다 하는 법이다. 따라서 주네트는 고대인들의 「닫힌」 시학에 「열린」시학을 대립시킨다. 주네트는 문학 연구의 부수적인 원칙들을 분류한다. 문학사와 하위 범주, 자서전학, 원전(原典) 및 영향 비평, 작품의 기원과 「운명」, 그리고 개별 작품의 연구, 비평 등. 비평의 본질적인 기능은 「텍스트와 프시케의 대화를 유지시키는 것이다. 프시케가 의식적 그리고 / 혹은 무의식적이건, 개인적 그리고 / 혹은 집단적이건, 창조적 그리고 / 혹은 수동적이건 말이다. 」 시학은 비평과 상보적인 관계를 맺으며, 서로 영향을 「주고 받…(생략)