아 스 테 릭 스

3. 우리의 조상 골루아
프랑크 왕의 기원을 트로이 유민에서 찾는 트로이 기원설은 7~8세기에 형성되어 중세에 널리 이용되었으나, 16세기에 이르면 골루아로 관심이 옮아가게 된다. 르네상스와 종교개혁 시대의 고대적·종교적 열정이 만들어낸 골의 왕들이 노아의 후예이며, 트로이를 건설한 것도 프랑크의 선조인 골루아라는 신화였다. 그러나 절대왕정기의 왕, 귀족, 부르주아 사이의 갈등 관계는 골루아와 프랑크 사이의 연결을 단절 시켰고, 당시의 정치적·사회적 색채가 건국신화를 물들였다. 프랑크의 골 정복을 프랑스사의 출발점으로 간주한 불랭빌리에 백작은 앙시앵 레짐기의 프랑스 귀족을 정복자 프랑크 전사와 부르주아를 비롯한 평민을 골루아와 동일시함으로써 귀족 특권의 근거를 제시하고자 했다. 그러나 제 3신분을 정치 무대로부터 배제시키려는 의도를 담은 불랭빌리에의 정복과 갈등 테마는 혁명기에 이르러 귀족을 상대로 적용되었다. 시에예스의 《제3신분이란 무엇인가?》는 가장 유명한 사례이다. 프랑스 혁명기에 골루아가 트로이 유민과 정복자 프랑크를 물리치고 당당히 프랑스인의 조상으로 등극한 것은 의미심장한 일이다. 사회적인 차원…(생략)