문학의 네 가지 관점 (모방론, 효용론, 표현론, 존재론)

한편, 이렇게 모방이 구체적 세계를 배제하는 것이라면 그것이 우리에게 유의성을 갖는 까닭은 무엇인가. 여기서 아리스토텔레스는 개연성(probability), 또는 보편성(universality)의 이론을 이끌어 들인다. 그는 역사와 시를 구분해서 전자가 사실의 세계 또는 오직 구체적으로 있었던 것들을 기술하는 데 반해서, 시는 있을 수 있는 세계 혹은 있음직한 것들을 그린다고 했다. 그렇기 때문에 역사의 세계가 일회적인 것이라면, 시의 세계는 보편적인 것이며 개연적인 것이다. 그리하여 시는 역사보다도 더욱 우리에게 참임을 느끼게 한다. 그와 동시에 시는 절대적인 이념이나 종교적 신념 이상으로 사람들을 움직이게 하는 힘을 가진다. 이것은 어떤 절대적 이념이나 종교적 신념이 시간과 공간의 제약을 받는 것과는 달리 시는 애초부터 그런 것을 넘어선 차원의 보편적 세계를 노리기 때문이다.
이것이 아리스토텔레스가 내세운 모방론의 대충 골자다. 물론 근대 이후로 모방론은 다시 조금씩 수정이 가해지고 심화가 이루어졌다. 그러나 그 기본원리에 있어서는 아리스토텔레스의 것과 큰 차이가 나지 않는다.

▶ 효용론

일상생활에서 쓰는 말은 우리가 어려서…(생략)