동양의 전통적 교육철학과 서양의 전통적 교육철학

교육면에 있어서는 인문주의를 중시하였다. 윤리도덕과 예악으로써 교육의 강목으로 삼았다. 유가의 인문주의적 교육사상의 실상과 서구의 3대 교육사상가, 즉 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 사상과는 일맥상통한다. 유가의 대표적 교육학설, 즉 공자, 맹자, 순자의 학설은 비록 다른 점이 있기는 하나 상호간에 큰 차이가 있는 것은 아니다. 공자학설의 중심적인 것은 ‘인’이었고 맹자에게서는 ‘인의’,순자에게 있어서는 ‘예법’이었다. 공자의 ‘성상근 습상원’, 맹자의 ‘성선’, 순자의 성악은 성을 논함에 있어서 다른 점은 있으나 3자 모두 교육을 중시하였다. 유가는 실제적인 생활수요의 편중에서 현세적 존재로서의 자기의 인격수양을 강조하였는데 유가의 교육설을 분석하면 다음과 같다. 첫째, 유가는 교육의 힘이 위대함을 인정하였다. 둘째, 유가가 말하는 교의 의의는 중용에서 읽을 수 있다. 셋째, 교육목적은 ‘대학’에서 볼 수 있는 “대학의 도는 밝은 덕을 밝히는데 있으며 백성을 새롭게 함에 있어 지극한 선에 머무름에 있느니라”는 글이 잘 말해 주고 있다. 넷째, 유가는 교학의 원리를 논하고 있고 ‘예기’의 학기, ‘중용’, ‘대…(생략)